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標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏43 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-4-18 05:35:46     標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏43

第一行,總標方處,以顯境寬。眾生者,何謂也?

謂以四大五蘊,根塵識界,因緣和合,假名為人,號曰眾生。

所謂下,先顯四生。或有下,後明餘五,依義別顯。言四大,依空,及卉木,而生住者,是明依止差別。

種種下,明種類差別。言生類,天上六欲,人間四洲,以至羽毛鱗甲,萬別千差。

言色身,有麤有妙。形狀,有橫有豎。相貌,有妍有媸。

壽命,有長有短。種族,有貴有賤。心性,有剛有柔。

知見,有邪有正。欲樂,有善有惡。意行,有定有散。

威儀,有動有靜。如是等猶若河沙,故各言種種也。

衣服乃至宮殿,即受用差別也。乃至下,攝所餘類。

天龍八部,具如經末所明。有色無色下,正明餘五。

謂有色、無色、有想、無想、非有想非無想,名五類也。

前言四生,後言五類,包盡三界內,一切眾生無遺耳。

俱舍偈云:「倒心趣欲境,濕化染香處;天首上三橫,地獄頭歸下。」

論曰:如中有身,往彼受生,先起倒心,馳趣欲境。彼由業力,所起眼根,雖住遠方,能見生處父母交會,而起倒心。

男中有,緣母,起於男欲;女緣父,起於女欲。反此二緣,俱起瞋心。

若濕生者,染香故生;謂雖在遠處,亦能嗅知生處香氣,便生愛染,往彼受生。

隨業所應,香有淨穢,穢即臭氣。若化生者,染處故生;謂雖遠,亦能觀知當所生處,便生愛染,往彼受生。

隨業所應,處有淨穢。又天中有首正上升,如從座起。




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