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標題: 安息日的真正意義 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-4-24 14:15:16 標題: 安息日的真正意義

安息日的真正意義

路加福音第六章記載了主耶穌與法利賽人有關安息日的兩次正面衝突。從這段聖經中,讓我們看看安息日與安息---即宗教與信仰的區別。

讓我們首先看看路加福音第六章關於安息日的兩次衝突。

第一次, 「有一個安息日，耶穌從麥地經過。祂的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。」 (路6:1)

以色列人嚴格守安息日:「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出20:8-11)

文士和法利賽人嚴格地規定了39類在安息日不可做的工。

門徒掐了麥穗，用手搓著吃，在法利賽人看來，是在安息日做了工：掐麥穗，相當於收割；用手搓，相當於打場；吹散糠秕，留下麥子，相當於揚場；吃，相當於預備食物。因此共違背了四類安息日不可做的規條。

「有幾個法利賽人說，你們為什麼作安息日不可作的事呢？」(路6:2)

「耶穌對他們說，經上記著大衛和跟從他的人，飢餓之時所作的事，連這個你們也沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃。這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」（路6:3-4）

主耶穌引用了舊約撒母耳記上21章大衛逃亡的故事。大衛逃亡飢餓，就到祭司亞希米勒那裡求食物，祭司就把陳設餅給了他，但那餅本來是只有祭司才可以吃的。

「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的，當作有罪的了。」(太12:7)

「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」大衛是神所膏立的王，因逃難飢餓，吃了只有祭司才可以吃的聖餅，但神憐恤他，並不算他為有罪。

「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(可2:27)

神是滿有憐憫的，祂看重滿足人的需要勝於看重滿足宗教的規條。

但文士和法利賽人卻將安息日變成一個人們難以承受的重擔，完全背離了神當初設立安息日，讓人得祝福的初衷。

第二次: 「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人。在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病。要得把柄去告祂。耶穌卻知道他們的意念。就對那枯乾一隻手的人說，『起來，站在當中。』那人就起來站著。耶穌對他們說：『我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？』祂就周圍看著他們眾人，對那人說：『伸出手來。』他把手一伸，手就復了原。他們就滿心大怒，彼此商議，怎樣處治耶穌。」(路6:6-11)

文士和法利賽人窺探耶穌，耶穌卻知道他們的意念。

「起來，站在當中。」

耶穌既然知道他們心中的意念，祂若要避免衝突，完全可以等到安息日過後再醫治這個右手枯乾的病人，為什麼要直接和他們衝突呢?

「人子是安息日的主。」(路6:5)

耶穌要指出法利賽人的錯誤，因為耶穌也是安息日的主，祂有權威更改法利賽人的條條框框，祂也要挑戰法利賽人因制定規條而自立的權威。

「耶穌說，你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢。」(太12:11-12)

法利賽人的羊在安息日掉在坑裡可以拉上來，但人有病卻不可醫治，這是完全歪曲的、冷漠的、死板的宗教。

「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(可2:27)

神設立安息日是為了人的益處，安息日並不禁止應急性的和憐憫性的做工。

嚴格說來，耶穌並沒有違背安息日，因為祂沒有做任何做工意義上的事情，祂只是說話，「伸出手來。」那人就得了醫治。然而法利賽人出於嫉妒、爭競、無知和對律法機械性的死守，竟要商議怎樣除滅耶穌。

「法利賽人出去，同希律一黨的人商議，怎樣可以除滅耶穌。」(可3:6)

法利賽人有敬虔的外貌，內心卻是虛偽和狠毒，如何能討那位鑑察人心的主的喜悅呢？

所以你可以看出宗教與信仰的區別：信仰，是活的生命，不是死的宗教!

安息日的意義

神為什麼要人守安息日? 神在六日創造萬物，到第七日就歇了祂一切的工安息了，所以神將第七日定為聖日，即安息日。

「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。」(創2:1-3)

但神真的需要安息嗎?

「耶穌就對他們說，我父作事直到如今，我也作事。」(約5:17)

「祂(耶穌)常用祂權能的命令托住萬有。」(來1:3)

所以，神並不需要安息，但人需要。神造人有晝夜緊張與鬆弛的節律，人每工作一周需要休息一天，是人生理的需要。所以，安息日，純粹是神對人的憐憫，為著人的益處。

神給以色列人設立安息日的原因:

第一，安息日是神給人的一個禮物: 這一天，以色列人要休息，寄居的外邦人也休息，奴隸也要休息，甚至連動物也要休息。所以安息日實在是神恩惠的禮物。

第二，安息日是個紀念: 神將以色列人從埃及為奴之家解救出來，使他們脫離奴役得以自由，得享安息，所以安息日是以色列人得自由的一個紀念。

第三，安息日是個記號: 神將以色列民從萬民中分別出來，要他們成為聖，成為祭司的國度，所以安息日是以色列民族作為祭司國度的一個象徵。

安息日, Sabbath的希伯來文詞根，是「停止 (Cease, Stop)」的意思。

所以，安息日是要從你的日常工作或生意中(尤其是指職業性的工作)停下來，停下來做什麼？

休息（Rest），敬拜神 (Worship)，默想神 (Meditate)，享受神 (Enjoy)，讚美神（Praise），感謝神 (Thanksgiving)!

所以，文士和法利賽人的問題是將安息日變成了重擔和教條，違背了神設立安息日的初衷；但神要人們在安息日停下職業性的工作，而要休息、敬拜神、默想神、思念神、享受神、讚美神、感謝神，這樣的原則始終不變。

今日基督徒是否需要守安息日？

從律法的角度，基督徒已經從律法的捆綁中解脫出來，徹底得了自由。因為彌賽亞到來的使命，就是要人得自由。

「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」 (路4:18-19)

這裡提到神悅納人的禧年 (Year of Jubilee): 遍地宣告自由是禧年的主要特徵。

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:32)

「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8:36)

「主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」(林後3:17)

「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」 (加5:1)

「人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」(羅3:28)

「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢？」(西2:20-21)

信徒稱義是因信耶穌基督，不是因為遵守律法。信徒在基督里得著完全的自由，你的罪被赦免，罪債被取消，贖價已償還，甚至連天良的虧欠也一併挪去。你已經從過犯死亡中活過來，你已經完全，已經得勝，不在乎你自己做什麼，只在乎已經成就恩典的主耶穌基督。

因此所有的條條框框都因基督救贖的恩典被廢止。

所以守安息日作為律法十誡中的第四誡，基督徒可以不再守此誡命。但是，基督徒雖然不是靠守律法稱義，但基督徒仍然接受呼召順從律法，律法的條文雖然失去效力，但律法的精義卻保持不變。

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(太5:17-18)

因此，安息日的原則——即休息、敬拜神、默想神、思念神、享受神、讚美神、感謝神的精義在新約的時代仍然保持不變。

在主耶穌從死里復活以後，猶太人的安息日 (禮拜六) 改變為基督徒的主日 (禮拜日)，以紀念主耶穌的復活。

「七日的第一日，我們聚會掰餅的時候……」(徒20:7)

「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著。」(林前16:2)

「人子是安息日的主。」(路6:5)

耶穌既是安息日的主，即基督徒主日的主，信徒就當尊祂為主，做主日祂喜悅你做的事，在主日到教會去敬拜祂、默想祂、思念祂、讚美祂、享受祂、感謝祂!

基督徒不是自由了嗎? 不是想做什麼就做什麼嗎? 保羅說，「弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」(加5:13)

所以，基督信仰不是建立在「不可拿，不可嘗，不可摸」等類的規條上，而是建立在愛的基礎上，先是愛神，然後是愛人。

當你真心愛主的時候，你就不會把禮拜天敬拜神的時間挪為他用，不是因為律法的約束和懼怕，乃是因為對神的愛和渴慕。

安息日與主日：

安息日紀念神的創造；主日紀念神的新的創造/救贖；

安息日在六日工作後休息；主日在六日工作前休息。

在每周的第一日休息，支取神的能力，力量，如同蓄電池充電一般。這很重要，對信徒的生活方式有重大意義。你對神的看法，決定你的生活和工作方式。

禮拜天到教會是否浪費時間？

有許多人嘲笑猶太人每周白白浪費一天，這一天本可以做很多事。但是，你是否注意到這樣一個事實：世界上多數的諾貝爾獎得主、科學家、金融家、銀行家、成功商人等都是猶太人。

有一位猶太拉比說了這樣一句名言: 不是猶太人守住了安息日，而是安息日守住了猶太人。

猶太民族悖逆神的辛酸苦難史和順服神的繁榮發達史都應該成為今日信徒的借鑑。

猶太人似乎每周浪費一天，但他們在各個領域都很成功，這在人看來不可思議，但當你把神的因素考慮在內，凡事就順理成章了!

當信徒尊主為大，主日到教會敬拜神，神必信實地將聰明、智慧、才幹、能力、效率、平安加給你，使你手中所做的事半功倍，大大蒙受神的祝福!

那麼，究竟什麼是安息?

1. 六日工作，第七日休息，是為安息:

「神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。」(創2:3)

2. 出埃及，進入迦南美地，是為安息:

「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。」(申5:15)

3. 所羅門建成聖殿，是為安息:

「耶和華神阿，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。」(代下6:41)

4. 靈魂的得救是歸回安息:

「你們得救在乎歸回安息, 你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)

5. 耶穌是安息日的主，祂賜給人安息: 「人子是安息日的主。」(路6:5)

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)

6. 安息日的安息:

「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。……所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來4:9-11)

7. 神的帳幕在人間，是永遠的安息:

「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要祂他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3)

因此，神的同在就是安息! 而且唯有耶穌可以賜你安息:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)

你今天願意來到主耶穌面前, 享受祂所賜給你的安息嗎?

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