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標題: 洗禮的意義 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-4-28 17:31:12 標題: 洗禮的意義

洗禮的意義

讀經：徒22：16，彼前3：21-22，羅6：3-5，西2：11-12，林前12：13，

太28：18-20

引言

當五旬節，地上有形教會被建立時，就顯示了四「聖」的特徵：聖道、聖靈、聖徒和聖禮（參徒2：）。這四「聖」把人的心凝聚在耶穌基督里，從而形成教會強大的生命力和影響力。

而聖禮的施行就是「真教會的標記」之一，「是不可見恩典的可見形式」（奧古斯丁語），是神的施恩之法，是耶穌親自設立並吩咐教會執行的。新教所承認的聖禮只有聖餐禮和洗禮。（林前11：23-26，太28：18-20）

一：洗禮的重要

洗禮的重要性，不言而喻。

1：耶穌的命令（太28：18-20）

它和傳福音、聖言教導等構成了大使命的核心內容，教會怎樣不遺餘力的去傳揚福音，作聖道教導，也要怎樣的重視為人施洗。

2：耶穌的榜樣（太3：13-17）

雖然，耶穌的洗與我們的洗不一樣，他是「盡諸般的義」。他這樣做是要認明他與選民是一體的。但他的確在受洗這件事上，留給了我們一個榜樣。

3：耶穌的應許（可16：16）

耶穌不講多餘的話，「信而受洗，必然得救」。這不僅是命令，也是應許。

二：洗禮的表明

洗禮如此重要，它會為接受洗禮的人帶來什麼？

天主教的觀點認為，洗禮「不單象徵恩典，更是有效的傳送恩典。」（天特會議對聖禮的定義）也就是說，聖禮本身具有赦罪、重生的功效。當洗禮完成，受洗人就真正得救。而路德宗卻認為，除非擁有信心作先決條件，否則洗禮沒有功效。

在這點上，我們贊同路德宗的看法。聖經雖說「信而受洗，必然得救」，然而緊接著它卻不是說「不受洗的，必被定罪」，而是說「不信的，必被定罪」。受洗必須與信連在一起，正如聖禮必須和聖道連在一起一樣。

我們認同洗禮是一個表征，一個印證。

它是上帝對凡信耶穌基督為救主的人，所賜救恩的一個外在記號。也即是說，在洗禮前，你已經因信蒙赦罪、得重生了。而洗禮，是上帝用可見的記號進一步的導引你，開啟你，使你確信你蒙恩了，你與主同死同葬同復活了，基督所有關於福音的應許成就了。亞歷山大的革利免解釋了洗禮的「啟發」意義：我們藉著洗禮，得以理解到拯救我們的聖光，我們受到啟發，眼睛成為靈敏，得以見神。

這啟發，使我們的信心得以鞏固和加強，也使我們更深明白洗禮所具有的表征意義：

1：信服基督，罪得赦免

洗禮是在神、人、撒但和教會前的信仰宣告，表明我悔改認罪，信服基督。

新約聖經表明，當個人擁有對基督的有意識的信心時才符合受洗的先決條件。施洗約翰要求受洗者必須悔改與認罪，耶穌基督在大使命中對受洗的吩咐，是與作門徒緊密相連的，彼得在五旬節講道結束後，先要人悔改，然後接受洗禮。先信後洗，應是新約聖經的基本模式。而我們還確信，這就是領受聖靈的洗了。（參林前12：13）一個人可以真的悔改，真的信耶穌，只能是出於聖靈的工作。

信服基督的直接結果，就是罪得赦免。（徒2：38，22：16）也是彼得所說的，這洗禮不是除掉我們肉體的污穢，而是擁有無愧的良心。（參彼前3：21）

2：與主聯合，生命重生

巴特說，基督徒的洗禮，在本質上就是一個人的更新的表達，藉著聖靈的大能，連於基督的死與復活，因而也是一個人與基督的相連的表達，並連於他所完成的恩典之約。馬丁路德說：當我們開始相信時，我們也就開始死於現世，並活在來世的上帝中。

我們教會所採用的浸禮，引領我們更容易明白這重生奧秘的畫面，並堅立心中的信心。

3：成為一體，委身教會

「我們不拘是猶太人，是希臘人，是自主的，是為奴的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前12：13）

我們被召，進入到一個新群體中！哪怕是像猶太人與外邦人，自主的與為奴的，這些老死不相往來的人，也在真實的信仰中，成為一家人。華理克說：受洗是……宣告你在基督里有了新生命，亦是慶賀你加入神的家。艾里克森進一步闡釋說，它不但是進到普世的、看不見的教會，也是同時進入到地方的、看得見的教會。

4：切實行道，成為門徒

基督在橄欖山的吩咐，以其說是聖禮，不如說是聖令。無論它本身具不具有福分，無論它採用的方式你適應或不適應，我們都要切實遵行。如此，「遵守我的道，就真是我的門徒。」（參約8：31）如此，踐行橄欖山上對施洗的吩咐，就是你作門徒的開始。從此，跟隨基督，學像基督，活出基督，直到主來。

三：洗禮的福分

雖然洗禮不具有重生、赦罪的功效，如同天主教的觀點，但我們仍然相信，這聖禮若行得合宜，本身依然帶著屬靈的福分。

1：鞏固或加強洗者的信心

上帝藉著聖言使我們得著信心，上帝藉著聖禮使我們鞏固信心。所有誠心接受洗禮的人，都會得著這一福分。

2：收穫或加添教會的喜樂

聖禮的可見性，可以幫助人更認識神的救恩。當教會的其他肢體，一起圍觀這聖事時，聖靈會把更強的感動和更多的喜樂放在教會中，從而產生更大的福音影響力。

結語：

我們本如以色列民一直受到魔君的追殺，直到有一天紅海出現在我們面前，它把魔君吞沒，卻為我們開了一條又新又活的路，這救恩的溪水就是神大能的作為。新約里，藉著聖靈我們找到了這救恩的泉源——神的獨生兒子，並在這屬物質和屬靈的溪水裡，與他立永遠的約。「良人屬我，我也屬他。」「他們要作他的子民……神要……作他們的神。」（歌2：16，啟21：3）

恩典太奇異，恩典太美麗。

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