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標題: 讀後感：慶餘年 [列印本頁]

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-12 17:05:46     標題: 讀後感：慶餘年

緣起：

偶然間在網上看到2020年大陸十大讓人一眼沉淪的男主，更巧的是恰好家中戲劇台有這部劇，不免好奇去看一眼，嘿嘿，果然還真的一眼沉淪。劇中許多人都十分鮮活，令人沉淪的並非男主而是整體演員，雖不能免俗的有男有女，但是劇情重點不在談情說愛上面，重點在男子間的廝殺，如果拿掉女人也並不多麼違和，十分精彩。

習慣上總是喜歡自己去看原著，因為即使劇本再忠於原著，還是必須考慮戲劇效果和市場取向，甚至電檢處的規定。況且紙本小說的長處是有許多細節的描繪，可以自由想像跳脫因編劇和導演個人的經歷所表現的呈現方式，自己再去看還有助於增長些見識。

作者： 貓膩 1977/11/18生，此為作者的第二部小說，據說已脫微澀漸入平順。

內容簡介

一個最後死於重症肌無力的人卻不知原因的帶有前世所有的記憶後重生在一個眼上蒙塊黑布的瞎子背上，他聽見瞎子正和一個坐輪椅上的人說話，然後被帶到了澹州所謂的奶奶家，身分是戶部侍郎的私生子。在澹州長到12歲被父親接到京城，從此開始驚險又豐富的權貴生涯。

讀後感

關於作者功力和小說風格

說實話作者的文學功底深厚，寫作風格兼具金庸、古龍之風，又有那麼點紅學的影子，也就是說全書沒有一個突出的主題，完全就是一個故事，有懸疑也有風流，有主角卻忑多，女人也不少卻沒一個主角，心理變態不少，哎呀！看看這個複雜性，難得讓我看得欲罷不能。

書中古文、詩詞也不時被作者以獨到的見解信手捻來，雖然嚴苛一點來說終算是拾人牙慧，缺乏個人獨特的風格，但天下小說不都是以紅樓夢、水滸傳為基底，金庸和古龍也算是近代武俠小說的泰斗，反正天下文章一大抄嘛！對於作者隨大流露幾手自己的抄襲，他也不諱言自己是在抄書，終究還是因為能為所抄的那段文、那句詩總能說出個123的道理，顯露自己書真讀得夠多，體會得夠深，稱得上是一個人才的顯擺。

關於主題和劇情

故事主題是一個極俗濫的議題，至於是甚麼就不多說了，以免因那個"俗濫"二字被自命不凡的大神們口誅筆伐我自命不凡。本書最令我敬佩的是本書的鋪陳特長，全篇故事的95% 都在鋪陳，只不過謎底沒揭曉前讀者看不出來其實是鋪陳，等謎底揭曉後很快也就結束了，畢竟該發展的都已經發展完了還能有甚麼可以發展的呢？算不上草草結束卻留給讀者一個怎麼這樣就結束了的淡淡失落，然後又產生 "啊！不然你還想要甚麼後續"的自嘲。

難道這就是人生的過程？所有的努力都為了最後的謎底或目的，等知道、達到了以後，所有的精力不是突然不知道該往哪用力，就是一洩後再也凝聚不起來了。

話又說回來了，這種鋪陳的讓人絲毫看不出是鋪陳，確實要比一眼就讓人看破(大部分作者的普遍現象)的功力高，全書絲毫沒有拖沓到令人不耐，雖然仍然在最後的5%有令人不忍釋手的情勢。

對於一篇有三百萬字的小說，對於內容的許多情節感想真的很多，一次寫完除了過於冗長外，也怕會因想簡潔而讓人質疑"看不懂"，所以決定繼續以回覆跟寫，歡迎有興趣的人以善意共同討論。

想法沒有好壞和對錯，一直很懷念從前在試讀會中與各讀者就讀後感做的交流，所以此次改個方式寫讀後感，希望此次能有所收穫。


ps: 簡體版已出完，繁體版已開始出版，我自己看的是網路小說






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作者: 第五次元    時間: 2020-5-15 14:44:21



關於男主角 - 范賢之一

故事設定男主范閒是一個具有前世記憶的靈魂，因此不免有因兩世而產生的七情六慾，因為前世是一個只能無助的躺在床上等死的重症肌無力患者，在死亡重生後還有前世殘存的記憶，所以難免怕死惜生，。所以這一世對任何危險是能避則避，能逃就逃。

也因為還有前世的記憶難免又感覺與這一世的一切都格格不入，所以對任何人、事都帶有疏離感，但又在怕死的心情之下將疏離的感覺隱藏的很好，表面上就是一個溫和微羞的人。范閒以前世的記憶，恬不知恥的抄襲紅樓夢，史記的典故，李白等大詩人的詞句，為自己贏得無數清譽，當然他一直很誠實地說不是自己但是人家都不信，這又不是他的錯是吧？於是范賢也就勉為其難地繼續欺世盜名了，你看多麼無恥！

很少有人能看清他那張臉之下隱藏的時是一個實際上自私、無情、愛色、愛名又怕死的虛偽無恥之人，不過他也坦承自己無恥、無情，至於愛色、愛名，只要是人哪個不愛，端看自己有沒有這個條件罷了。

范嫌是個十分矛盾的人(嘿！哪個不是？說的你自己好像很輕明似的，還不是一樣無恥)，說他無情，他對和自己相處的人又極力回護，對長輩親近敬愛，當然不是每一個長輩而是對他無償付出的范建、陳萍萍，甚至算不得是無償的便宜老子慶帝，他也因為那些關心、容忍、信任而始終無法下定決心與其對抗，被范劍評價為"首鼠兩端"。

在我看來，范賢其實就是個很普通的人，一個人的力量太小，沒辦法顧到太多的人，更不是能做到不分親疏等而待之的聖人，為了回護親近之人必要時可以犧牲其他人。所以殺人和犧牲他人是必須的，但沒必要絕不去做。問題是 "是誰的必要？每個人的立場不同，有"必要"這回事嗎？有個聲音小聲回嗆我。於是我沉默了......

番外吐槽

1、基於龜毛求真的自我尿性，按照作者寫的患者現象去問了一下google大神，發現比較像肌萎縮性脊髓側索硬化症（英語：Amyotrophic lateral sclerosis，縮寫為 ALS），而不是重症肌無力（英語：Myasthenia Gravis，簡寫MG）前者是因為肌肉活動的源頭生病了，會造成肌肉萎縮無力，最後因呼吸困難而死亡目前無藥可醫。後者是由於支配肌肉收縮的神經不能將信號傳遞到肌肉，使肌肉喪失收縮功能，可以透過藥物或切除胸線得到改善，目前尚無死亡病例。感想：既然小說要寫因病死亡，換甚麼病也要稍作些功課，以免驢唇不對馬嘴被我這種勇於求真的人挑剔，當然也是給自己一個警惕，對自己不太瞭解的事情不亂批評指教，以免貽笑大方。

2、在小說中設定的重生都是無縫接軌，不過根據民間信仰和佛教投生理論，人死後都處於意識渾沌狀態，直到下一次出生，只是再出生時有人有記憶有人無記憶罷了。既然這樣，無論有沒有記憶不都是無縫接軌？於是又有人吐槽我：太太！請記住這是小說，不用ˋ那麼認真，讀者都像你這樣還讓不讓人活了？

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-19 14:22:20



范賢之二

關於范賢這個人必須在很多過程細節方面來一一探討

撇開前世，整體而言，我認為新生後的范賢有兩次的成長，第一次是在由大東山回京的路上，被奉長公主之令可連發九箭的九品高手燕小乙追殺，所有的親信皆為護他而死，最終還是逃無可逃，只能勇敢的站起來面對，在站起來的那剎那，能讓人感到范賢的整個氣質變了。

我認為這是范賢在查知危險並盡自己所能的規避不成後，被迫接受慶帝的命令，又付出無數親信性命後，終於領悟《生命終不能由自己完全掌握，也不可能總是逃避，與其逃避不如奮起抗爭，爭取那一絲微薄的希望》，《死亡是生命無論如何也逃避不了的結局，但是我們可以自己選擇》，從此以後他對事情和死亡選擇的是面對、是對抗，而不是逃避、防守，這是第一個生命成長的轉捩類點。

第二個生命成長點是在他只能眼睜睜看著親若父親的陳萍萍被慶帝凌遲處死，最後死於自己懷中；自己手中掌握的監察院官員以及散在各路的親信下屬被慶帝清洗殺害，而慶帝正等待剝除他所有力量後殺死自己，他領悟到《當生死已經不再屬於個人，應當以保全更多人的生為重，但是在赴死之前也要盡可能地做好準備，為自己爭取最大的生機》，所以他進皇宮與慶帝攤牌談條件。

范賢為自己準備的後路是動用可能的資源，以確保在事敗後去極北找他的最後王牌，至於成與不成仍然是一個未知。

這兩次危機范賢事實上並不是不能逃離，陳萍萍、范建也為他鋪好了路，北齊皇帝、東夷四顧劍都給他提供了出路或者說是退路，而范賢選擇的都是抗爭，抗爭從另一個角度來看也算是一場賭博，這個范賢頗有賭徒性格。

我不知道自己面臨這種時刻會選擇逃避還是抗爭，這兩者的癥結點是"責任"，人如果一生中只要對自己負責，活得會比較快樂。不幸的是"責任"是生命進化中不可或缺的重擔。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-19 17:02:44



范賢之三

作者在後記中自承，他認為兩世都無父無母的范賢有戀父戀母情結，我不是專家不太懂這個「戀」字在心理學家的眼中究竟是依戀還是愛戀。

在我看來，"依"和"愛"兩者還是有程度上的差別，"依"發展下去未必會變成"愛"，你看幼小的孩子總是依賴或依戀父母的，長大後也許只存依賴而沒有依戀，因為他另有依戀的對象了。

愛則必定會包含依，無父無母先天上就無可依，無依又如何發展成愛？即使有礙也屬於自己的一個想像，並不真實，如果死死的抓著不放，個性必然是扭曲的。

所以范賢對於這一世的母親葉輕眉只有同是故鄉人的感覺，連感情都還發展不上，反而對於撫養他長大毫無血緣的奶奶和16歲以後那些視他如子的男性長輩，因為相處而產生了愛。

至於對他的便宜皇帝老子則因為身分的關係夾雜了畏懼和妥協，說穿了和這世對老闆的感覺差不多，所以被逼得狠了他決然的與其對決，哪來的依與愛？

我認為依與愛都建立在慈愛的基礎上而不是在相處的習慣上，大家說呢？

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-20 16:57:34



男人們之五竹       

五竹是范賢在這一世第一眼看見的人，眼睛終年圍著一塊黑布，卻甚麼事、甚麼人都知道，唯獨自己從何處來不知道，是范賢媽葉輕眉的僕人，一直默默守護著范閒，是范閒最大的靠山。

其實五竹曾經是神廟派出來教導煩人的使者，不知甚麼原因就突然的生出了情緒，也許是因為經歷了太多人間事，反正作者沒交待，當然也不是每件事一定都會有原因的。總之他就是生出情緒，然後跟著他喜歡的人葉輕眉逃離了神廟。

這個生出情緒的生化人，即使被一而再的強行抹除記憶，當受命殂殺范賢時卻始終下不了手，面無表情沒有一絲波動的聽了范賢兩天兩夜的溫情敘述，最後還是選擇聽從心裡那一點的猶豫和溫暖，隨范賢離開神廟回了南慶，一如他當初跟隨葉輕眉。

四處在京城遊走閒逛，景色似曾相似又毫無印象，唯一的念頭就是”殺了小李子”，所以他就做了，一如既往地直接。

也許這就是一個雖有情緒卻絕對理智生化人的好處，不瞻前顧後被太多的人情世故所拘，而且不知畏懼。

未來的世界真的會由生化人主宰嗎？

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-22 15:57:33



男人們之慶帝 - 1

無情無義、冷血刻薄都只會發生在青壯年紀，因為那時精神體力處於巔峰期，總想為自己的理想抱負做點甚麼，當然如果有理想抱負的話。

要實現理想有時就必須有所犧牲，那麼犧牲甚麼又犧牲誰呢？想當然犧牲的不會是自己，而是那些不知或不能反抗的人。

如果不幸的這個有理想要實現的人恰恰處於權力的頂端，那麼除了自己以外任何人都是可以犧牲的，而所謂的理想抱負也許只是個人無厭止的野心而已，當然那個要實現理想的人不會承認，或是根本不知道。

一個人無權無財時想的是富貴權勢，富貴權勢都到手了以後又想留名青史，你看這個心有多大！富貴、權勢、名望這些都得付出心力，然而再強大的人身會老，心會累，所以大多數皇帝愈老愈多疑，尤其愈英明的皇帝愈是，例如清康熙皇帝，就這麼把自己好好的多個兒子玩死了。

人是有情的生物又有群體天性，年青時因為有太多的事物分心，隨著年齡長大，該經歷的經歷了，該到手的也到手了，這時會逐漸反璞歸真，愈老對群體所代表的溫暖之情需求愈大。

沒有人喜歡孤獨，孤獨會令人脆弱，對於一個自認強大永不退縮的人，脆弱是一個致命傷。我認為這是強大的慶帝最後之所以會被擊倒的原因，尤其所有的親人都是一一死於他之手，而且還一一背叛站到了他的對立面，在他生命最後的那一刻，強硬地撐著不後悔，不仍然有些迷惘嗎。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-22 16:50:16



男人們之慶帝 - 2

慶帝臨死前鐵了心要揭開五竹蒙眼的黑布之謎，與陳萍萍想要知道葉輕眉的恐怖武器是甚麼的心理一樣，知道後兩人的反應也幾乎如出一輒，都是"沒甚麼大不了"，一個是我也有，一個是”也不過如此”。然而一個是感恩而一個是不屑，想想看為何會這樣？

有人因為作者寫的慶帝看到一道彩虹和接下來的大火，以及大火後沒找到慶帝的屍體，再連接到神廟的高科技，認為那道彩虹其實是影射『激光』。我卻認為說「彩虹」只是五竹心目或記憶中的美好，而大火是雷電因宮殿沒有避雷裝置所引起的。

至於為何沒有慶帝的屍體，那麼大的火人被燒化好像也不怎麼稀奇，未來會不會有將核子彈的槍還未知，看多了想像太多的科幻片了。所以我認為到底是甚麼其實不必深究，作者想要表達的可能只是《人總是自滿自傲於自己的有限，根本不知道自己的無知和渺小》。

滿足了自己的好奇心和優越感(一如陳萍萍傲然的那一聲”我也有”，和慶帝的那一聲”也不過如此”一樣)後就能毫無遺憾地死去，當然這只是我自己陰暗的想法。呵呵…

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-25 16:39:12

男人們 之慶帝 - 3

所有外部的抗爭都抵不過起自內部的衰敗，強權者內部最大的危機就是衰老，體力不濟。心神疲憊是年老和多年勞心勞力後必然的結果，愈是曾經強大的強權者愈是無法接受自己已漸無力掌握絕對權力的恐怖事實，所以秦始皇、漢武帝會派人出海尋仙，多位皇帝沉迷煉丹求長生。

歷史上那些不幸在青壯年期就死於征戰的強權者，自然看不出年老時的想法與做法，而有幸活到高齡的強權者多數希望能長生，永久享受權力富貴，這些強權者既希望後繼有人能代他永掌江山，又忌諱後繼者太優秀脫了自己的掌控，於是父子相殘就變成了必然的結果，康熙與他的兒子們，本書的慶帝與被他看好的二皇子、太子和范賢。

最後能順利摘得桃子的人，未必是皇帝心目中的那個人，康熙心目中的繼承人到底是四子還是十四子，至今都還是懸案，而本書中的慶帝與諸皇子們有些類似康熙與他的諸皇子。

至於范閒最後所說"老三與他父親一樣有些不坦承...他就是來試探的"，非常有意思。范賢是老三的老師，教過老三那些能做那些不能做，試探甚麼？做了不該做的來試探老師的底線。

所以一旦坐上那個位置，如同入了染缸，由一個小點兒逐漸擴大到整匹布，"富貴不能淫，威武不能屈"不能說是妄想，終究只能是一個願望，也許有一天會實現。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-25 19:44:18



男人們之皇子們 -1

南慶皇帝一共生了六個兒子，大皇子的母親是異國俘虜東夷女奴，注定了不能繼承皇位，這對母子也很識趣，安分的扮演自己的角色，寵辱不驚，反正沒自己甚麼事。

三皇子(太子不敘齒)年齡太小還看不出來賢愚(不過倒是知道要賺錢，頗彪悍的開起妓院來發展大業)，又有一個十分憨喜嬪位也不高，善於低調裝憨的母親，看起來暫時沒有危險，還不需要被考慮，不就是慶帝的一個尚待觀察以觀後效的備胎。

二皇子的娘，是個有家世的，不過外戚懂得夾著尾巴做人，也叫女兒夾著尾巴做人因此只喜讀書，看起來毫無危險和作為所以穩坐貴妃。我看是尾巴夾得太過，忘了怎麼教兒子藏拙。

太子是正宮皇后所出，有個既是祖母也是姑祖母的太后，慶帝這個人還蠻孝順和注重嫡庶傳統的，所以太子是他的重點培養對象。可惜太子有個強勢又好強還不怎麼聰明的母親，還有點不能為人知的小心思，因此外表有些懦弱。

慶帝對於這樣的兒子想當然兒需要磨刀石，於是不幸的有些小才幹的二皇子就中選了，接著慶帝又發現二皇子不堪大任，轉而用范賢作磨刀石。這樣玩著自己兒子的老子還真是涼薄無情，不知道是否成大器者都是這樣的？

還有一個在慶帝逼死兩位年長的兒子，又不放心剩下的兒子們以後，慶帝理所當然的迅速生了老四，其實心中也清楚基本上根本指望不上，除非殺了范賢，所以老四還真是個雞肋。

還有一個就是據說是慶帝最愛的女人所生的私生子范賢。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-26 16:08:12



男人們之皇子們 - 2

不算剛出生佔名分的皇子，五個皇子中大皇子有自知之明，早早擺明擺正了自己的態度，就這樣還是讓自己那無良老子有事沒事，想起來就打壓一番˙活得夠憋屈，難怪好不容易被范嫌施計搞到天高皇帝遠的東夷，打死也不回南慶。

假假佔了一個皇子名頭的范賢頗憊懶，無心皇位，無奈鋒頭太盛太子和二皇子都想拉攏他壯大自己的陣營，慶帝更是似有似無的推波助瀾，沒有選擇的就被捲入了，沒辦法誰讓他是男主。被慶帝硬拖入清洗帝京的局面，九死一生掙扎求活險勝後，雖然並不想要二皇子和太子命的想法，然而太子和二皇子都絕然的選擇了自盡來作為對老子最後的反抗。愚笨嗎？我不覺得！當明白了自己只不過是別人手中無法反抗的棋子後，有幾個人能心平氣和的偷安苟活？在氣節、屈辱和性命間，至少我也會選擇用決絕的方法作為自己最後的抗爭。

二皇子最不服氣的就是明明與范賢氣質最相近，才能也眾所稱讚，為何慶帝和長公主就是看不上自己。人總是看不到自己，容易迷失在別人虛偽的讚譽中。

凡事除了和自己以外不能比較，尤其人和人不能比，公平公正在這世間從來不存在，這無關甚麼擁有的知、資源是甚麼。

如果范賢沒有前一世的記憶以及因為疾病而養成耐性、堅忍的個性，不會因為學會了珍惜時光而養成勤奮的習慣，這一世即使擁有得天獨厚的身分和資源，也不能如願地活下去。

就像二皇子奪嫡失敗後自殺時對范賢說「如果可以從來，我不會去爭甚麼大位」，是啊！人總是吃了虧以後才可能(還只是可能)記住教訓，即使記住了然後很快又忘記了，除非事關生死，不幸的是往往那時已經不需要記住了。

誠如作者所說范賢就是很無恥的享受作弊帶來的福利，那麼有人敢大聲的說如果是自己就不會有同樣的想法和作為嗎？真要計較難道今世的一切不是因前世而來？我認為能白吃而不吃不是品行高潔，而是迂腐不知變通，是愚昧而不是坦蕩。

當然啦要從宿命論來說，這種好命好運是因與果的關係，由作者以范賢的例子來說，中國宗教的因果、宿命確實能使人的心平和一點，那麼從另一個角度說，宿命論還挺積極不悲觀的，好歹自己做自己受，不用等別人救贖，自食其力好過看他人心情。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-29 16:25:25



男人們之皇子們 - 3

原先以為自己年幼沒資格爭太子的三皇子，打小就是一個識時務的主，一面跟隨當時鋒頭最健的二哥，一面打著自己小九九，和二表哥挾家世一起開青樓賺錢。被范嫌收拾了以後又跟著范賢混，喔不！是學習，尊范賢為先生，以確保自己的小命，最後成功摘到桃子，當了皇帝。

權力最腐蝕人心，即便當初跟隨老師范賢看遍了百官的貪腐，百姓的辛苦，立志要當一個賢明的皇帝，也不過經過數年，就開始一遍遍試探范賢的底線，想收回或分散范賢的勢力。

固然現在上面還壓著一個對范賢感恩的老娘，還有著一絲對老師的敬畏，但是這些因素都太薄弱。老娘會死，老師管太多(雖然實際沒管，可誰喜歡頭上壓座山的感覺)，那麼，范賢的安適日子還能有多久？也許他活著沒問題，當書培養出來的所有人手，心中仍以范賢為尊，但這批人死了以後呢？范賢死了以後呢？

范賢曾說過他只想護他想護的人，那怕他死後洪水滔天。我認為這是人年青時的想法，年紀漸長，想護的人愈來愈多而自己又逐漸力不從心，難保想法不會變。

所以未來永遠充滿變數，永遠不要預測未來和擔保未來。

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作者: 第五次元    時間: 2020-5-29 16:27:44

男人們 - 慶帝與髮小們

從小與慶帝一起長大的總共就三個，一個是被封為靖王的親弟，一個是奶娘的兒子范建，一個是打小伺候他的小太監。其中靖王與他的年紀差得有些多，打小就是跟在三個大的後面的小尾巴，由於意外地知道一樁天大的秘密，知道了自己兄長的狠毒，不認同又做不了甚麼，還得一面擔心被作為棄子，選擇做一個只喜種花又滿口粗話的兒子和弟弟來保命。

范賢名義上的父親范建，是慶帝的另一個髮小，替慶帝訓練專屬的長刀衛，又替慶帝掌理戶部，還堅持扶養葉輕眉與慶帝的兒子。最後在慶帝前展示自己的忠心和實力，全身而退，卻又祕密地幫范賢打理葉輕眉留下來的商業和技工人才，以及黑騎做為反抗慶帝的資本，也算文武雙全。

另一個髮小是個太監，因為遇上葉輕眉開展了自己的眼界，又被葉輕眉提拔掌管監察院，出生入死兩次千里奔襲營救慶帝，是慶帝自認最信任的也是最特殊以朋友對待的陳萍萍。可笑的是，最後下令赤身裸體凌遲處死的也是陳萍萍。

我認為四個人當中最憋屈的是看起來沒甚麼作為實則睿智的靖王，最聰明圓融的是范建，陳萍萍要怎麼說呢？只能說他太執著一個正義。

那麼慶帝到底是個甚麼樣的人呢？也許由讀者自己去判定更好一些。總之，我看的是五味雜陳不勘細說。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-1 16:42:30

太監們之123

太監是皇宮裡不可少的人物，因為與貴人們天天生活在一起，那些熬出頭的大太監們的權柄可一點都不少。本書裡的太監們著墨的不多但都是舉足輕重的人物，各有各的心思，各有各選擇抱的大腿，抱錯了可就把命都給賠了。

我覺得呢，其實皇宮和太監們的關係也和職場差不多，皇帝是大老闆，貴人們就是不同的主管，有沒有能力不是最重要，重要的是要能善體上意，行事處處合上位者的心讓上位者舒爽無比。為了爭寵，主管間要鬥爭，部門內的下屬們也要鬥爭，所差的也不過是會不會要人命罷了。

閒話了半天，該說說這本書裡的太監們，這些太監裡可以被拿出來談一談的只有三個人，一個老的洪四痒，一個不太老的陳萍萍和一個年青的洪竹。

這三個人因為際遇不同心態就不太相同，看完了他們的作為後只能說”當一個人的純稚還未消失時才有塑造和發展的可能，等到已經定型，要改變得捏碎了重塑"。

難怪會有「老狗變不出新把戲」的這個說法，古人誠不欺我。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-1 16:46:45



太監們之一 洪公公洪四痒

一個一直被天下人誤認為是隱藏在南慶皇宮內的神祕天下第四位大宗師，實際上就只是太后身邊的一個太監，一如陳萍萍是慶帝身邊的太監一樣。

作者並沒有交代為何此人在何種情形下成為大宗師的替身，也許出於太后與慶帝兩人的密謀，反正原因是甚麼並不重要，重要的是洪公公認為皇帝替身是無上的榮耀，所以甘願一生窩在皇宮後院，甘願以身為餌誘敵，甘願屍骨無存。

這是因為身體殘缺不全下產生的扭曲心理嗎？還是在禮教下的奴性？

真的像慶帝所想《本來應該是一個無名無姓的太監奴才，能博得至尊者直呼其姓名是榮耀，能頂著至尊者名號是榮耀，值得朕以姓名稱呼的榮耀》，為了這個虛妄榮耀真的值得灰飛煙滅？

我認為是不是虛妄，值不值得還真不是可由主觀認定的，得由做選擇的人認定，至少洪四痒在死亡的那霎那是滿足的，比起臨死前多有遺憾的人，確實值得。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-1 17:04:37



太監們之二 小洪公公洪竹

洪竹是個家人被做知縣的貪官所害，只與哥哥因為貪玩躲過一劫的人，家破人亡後無法生活只能把自己賣入宮中作太監讓哥哥讀書。洪竹聰明機靈，坎坷的身世自然能穩重知進退，偶爾得洪四痒一時興起賜姓「洪」，算是借了洪公公的勢，自己又入了慶帝的眼，委以監視東宮的重任，在東宮中小意巴結又得了皇后的青睞。

按理說，洪四痒、慶帝和皇后對洪竹都有恩，洪竹為何會選擇做范閒埋在皇宮內最深的釘子？因為前三者的賞識、寵信，不是出於一時興起就是出於施恩，只有范賢默默的幫他報了仇又照顧了他兄長，洪竹自認曾讀過書懂得也有讀書人的氣節。

其實范賢也不是甚麼好鳥，也同樣是在利用他，不過至少范賢是平等待之，而且在危急關頭還記著洪竹的安危和顧著他的情緒，所以洪竹明知做的事可能送命，還是一次次做了，難道又是對"平等"的渴望？那麼我們生在一個平等滿大街都是的時代，豈不是很幸運。

洪竹也有個很美滿的結局，在慶帝死後被范賢以痛恨的樣子要走，從此以後跟在范賢身邊享福，啊不！是報恩。

作者對洪竹有不少著墨，例如他對感情的初戀，對恩情回報輕重的選擇，對同儕橫死的愧疚，對背叛的掙扎和選擇，處處都是人性，所以說無論身體有沒有殘缺都不會影響人性，但是環境和習慣卻會改變人性。幸好小洪公公遇見范賢的時候年紀不大，進宮時間也不久，純稚尚存血性未失，否則可能也會變得和其他大太監一樣，踩低捧高、欺下瞞上。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-3 16:45:24



太監們之三

陳萍萍-1

要評論陳萍萍這個人還挺困難，手握南慶最大的權力機關 – 不在朝廷體制內的監察院，與慶帝平起平坐，權勢薰天，即使如此，在慶帝眼中仍然是個奴才，而且是個功高震主的奴才，還給臉不要臉，都已經決定讓他歸家安養，還不乖乖謝恩夾著尾巴回家，偏要跑回來問個明白，難怪被慶帝羅致「反叛」罪名判定凌遲處死，不知情的百姓百官們痛恨又痛快的爭相觀看。

然而對於一個打小就跟隨伺候在身邊，盡忠了一輩子的主子，為何最後陳萍萍卻選擇了背叛？

因為陳萍萍遇到了一個平等待他的人- 葉輕眉，聽了葉輕眉的理想抱負，也看到了葉輕眉的無私無欲，內心產生了敬愛，執意為葉輕眉的死求一個真相，為葉輕眉討回一個公道。

我很喜歡陳萍萍這個人，可能他在書中的形象是一個始終執著真理的人，當然他的真理未必是別人認同的真理，所以他不在意自己隱藏在慶帝的背後做替罪羔羊，他執意替與他有知遇之情的葉輕眉討個公道，問個理由，他孤獨倔強的令人心為之顫。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-3 17:10:35

太監們之三

陳萍萍 - 2

因為孤獨，所以陳萍萍養了一群無依的歌伎，他憐惜這些身不由己的女人，猶如范賢與青樓女子簽契時的心態一般，只不過陳萍萍是因為自己和那個他愛的女人的遭遇，這是心理學上稱作的"移情作用"嗎？

陳萍萍是陰暗而令人人害怕的負面形象，沒有人知道這個人其實是個令人輕賤的殘缺之人，直到他被剝光了在眾人面前凌遲。看到慶帝陳萍萍的惡意凌辱，看到他臨死前被范賢告知葉輕眉秘密武器是槍的時候，傲然的說"槍，我也有"時，我的心裡沉甸甸的許久不能平復，因為那是葉輕眉在知道陳萍萍腿斷了以後，想辦法也給他整出了一把強力散彈槍，此時陳萍萍內心應該既驕傲又欣慰，對認同葉輕眉理念和試圖殺了慶帝為葉輕眉報仇的不悔。

人有時候只在意自己在意的，並不在意他人是否在意，做自己認為值得做的，無須他人的認同，所以他對范賢無私的付出，范賢相通了這個道理，悲憤的抱著老跛子瘦弱屍體放聲大哭，我內心十分理解。

所有猜到真相的人畏於權勢都選擇隱忍，為何這樣一個殘缺之人反而寧可要真相不要生命？

我認為作者為陳萍萍鋪陳的理由很薄弱，至少對我沒有說服力，反而以為陳萍萍在「平等」觀念下並不認為慶帝真的很強，真正的強者是葉輕眉甚至是自己。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-3 17:27:08

陳萍萍 - 3

我認為陳萍萍甚至葉輕眉都不知道「平等」只是表面，「人權」容易失控。

當不知人權不識平等時，還能認命認分的活，知人權、識平等後，要求人權、平等這些多麼美好的事是必然的，然而平等與人權實際是個虛妄的東西，緣木求魚當然不能得，於是意難平，最終會釀成大禍。人類學習和要求平等和人權已經好幾千年了卻仍然沒有學會，也仍然沒得到，甚至還開了倒車。

葉輕眉在書中設定的是一個生活在距今兩百多年後世界的靈魂，先不說他回到過去好幾萬年前根本不知道人權和平等的年代，就算是生活在葉輕眉自己的那個年代，難道那時的人們就真學會了平等和人權嗎？

更遑論在一個習慣皇權，習慣階級的時代，一下子提倡平等和人權這種前衛觀念，實在是非常危險的一個愚痴行為。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-3 18:14:18

陳萍萍 – 4

同樣都是掌控和威權、殺伐果斷、令人敬畏，如果要評論陳萍萍與慶帝的領導統御，我認為陳萍萍要略勝慶帝一籌。

百官對慶帝的敬與畏是因為他的地位身分，屬下對陳萍萍的敬畏卻因為他的護短、知遇、慈正、遠見，這種是出自真心的敬畏，在某些方面下屬們無論是慶餘堂的掌櫃們還是跟著他的啟年小組，護衛、小洪公公，對於小范大人那可是出自內心的敬畏，甚至願意為他犧牲生命，也是出於同樣的"以心對心"。

慶帝可能做慣了高高在上的人，自以為對人的情誼其實都帶有施恩的意味，對自己弟弟、奶兄弟范建和打小伺候他的陳萍萍都一樣，因為所有人對他的付出都是應該的。

不過我想慶帝內心也十分清楚群臣鑒於自小就被灌輸的敬君觀念，再加上自己的雷霆手段，對自己是畏多於敬的。開玩笑，不敬著點哪天就沒了命。

所以我認為慶帝在看到監察院官員不畏皇權卻聽令陳萍萍時，內心是嫉妒和不服氣的，那麼打壓殲滅就是必然的手段。

慶帝對葉輕眉也一樣，自認是最愛，卻也不是一樣眼睛都不眨一下的殺了，還利用到底的用葉輕眉的死作為自己清洗外戚皇權的藉口。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-3 18:21:38

陳萍萍 – 5

陳萍萍公私分明，執著一個自己內心的正義，卻理智的與范嫌切割，要求下屬不因自己而反抗慶帝以免白送了性命。

也許因為慶帝與陳萍萍兩人所處地位不同，對於所謂「大事」的定義不同，所以為成就「大事」的犧牲自然也不同。

慶帝的「大事」是留名青史，為了這個大事所有的一切都可以利用，都可以犧牲，妹妹、兒子、真愛、朋友、屬下。只因為東夷女奴曾經在自己重傷時盡力伺候過自己，所以他可以在明知陳萍萍與東夷女奴有情之下，毫不猶豫的要了女奴還有了孩子，根本不管這母子兩人會不會因此沒命，救命恩人的陳萍萍會不會難過。

在陳萍萍兩次救了他甚至還為此斷了雙腿的情況下，時刻防著陳萍萍想著要不要給陳萍萍告老還鄉恩典，還大言不慚說自己視陳萍萍為朋友。還真應了"沒有最無恥，只有更無恥"這句話。

陳萍萍沒有「大事」，所執者不過對朋友忠義罷了，所以他愛護葉輕眉的兒子，替下屬安排後路，到底哪個才懂「朋友」的真諦。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-4 17:09:21

大宗師們

所謂的「宗師」是本書對武功強度的分級，就像西方淨土中對蓮位的分級，據說武功分九品，九品右上中下三品，至於九品前的每一品是不是都分三品就不知道了，而「宗師」自然是超越九品可創立宗派的人。

被世人所知的大宗師有四位，第一位在北齊，與兄長創立北齊卻一心修道，給自己取名『苦荷』，在天下間的聲譽很高。

第二位在臨海以商業繁茂的東夷城，以劍術聞名，被天下人戲稱白癡，所以每次只要有事就把鍋甩他頭上，天下劍客都以打敗他為目標，住處外有個挑戰失敗人的劍塚。未成名前是東夷城城主眾多侍妾中一位生的既不受寵又怪異的兒子，在某一夜滅了城主滿門的四顧劍。

第三位是南慶原先使劍後來被五竹打趴後棄劍用散手，南慶重臣業重的叔叔葉流雲。

最後一位就是一直隱藏在宮中，直到最後才為世人知的南慶皇帝。

這四位算是都背負著家國的責任，只是領土大小有所不同和是不是掌權罷了，雖然掌權這個定義實在很難說的清。

撇去臣子身分的葉流雲，其餘三個人的格局、心胸、計謀和智慧都很優秀並且各有高低，弔詭的是與私心有關的格局和心胸，計謀和智慧好卻似恰恰相反，愈無私格局愈大，智慧愈高，那個被天下人譏為白癡的四顧劍就屬於此類。有私心的謀劃永遠有被人破解的可能，最後機關算盡只落得一場空，苦荷和慶帝都屬此類。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-4 17:14:45



大宗師之葉流雲

對於葉流雲，我認為是四大宗師中最壓抑的人，如果他個性真的像天下人所認知的"瀟灑如流雲"的話。

表面上他長年雲遊四海很少在京城的家，事實上卻是為慶帝做間諜，監視著長公主、范賢、四顧劍，當雲遊四海變成四海奔波時，那可就不美妙了。

葉流雲礙於家族的身分，始終受制於南慶皇帝，又暗暗接受長公主供奉過著養尊處優的奢侈生活，說好聽是宣洩不憤，說難聽也不過是偽善的享樂主義者，到底是甚麼？除了當事人誰也不知道。

甚至在為成就慶帝大計斷了臂受了重傷後，還是蹲守在東夷監視四顧劍，隨時準備擊殺，說穿了也不過是被一個「忠」字綁架的提線木偶。四顧劍死後飄然遠去西方，終生不再回歸故土，真是有夠壓抑和悲摧的。

至於此舉到底是物傷其類後的勘破還是莫可奈何的逃避，見仁見智囉。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-8 15:51:27



大宗師之苦荷

苦荷是四位大宗師中我最不喜歡的一位，論無情不夠無情，講謀略又因為不夠無情而不夠周詳，凡事不到最後都保留一手，甚至到最後還要保有自己是受神仙青睞之人的高深形象，仍然有所保留。

苦荷這個人，堅忍堅毅不如慶帝、四顧劍，堅韌不如四顧劍，耍無私偏偏處處露出自私，擺出個出世的高冷範兒卻又為了政局一再打破自己的宣言，始終赤足卻纖塵不染，穿著潔白麻衣表達自己是苦修士，難道不講究精緻生活就叫苦修？難道始終保持纖塵不染不叫精緻？難道纖塵不染就代表出塵，修行難道修個表面功夫？還是要表達出世不離入世的最高境界？呵呵…

為了國家、人民可以犧牲自己和被他教養、扶養的弟子難道不是偽善？人民是人難道弟子不是人？自己選擇犧牲可曾給弟子選擇的機會?菩薩慈悲不捨眾生受苦，是寧可自己犧牲也不是讓少數人受苦，難道慈悲也看對象？所以我認為苦荷是最沽名釣譽的人，既然號稱苦修出世又放不下身分中的責任，行事有些首鼠兩端。

看到這些描述，讓我懷疑作者對今世所謂的修行人真沒有一絲諷刺？

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-8 15:58:18



大宗師之慶帝

苦荷是第一個與葉輕眉交易得到神秘武功的人，雖然苦荷被數落了一大堆的缺點，但是畢竟也不過是個艷羨神仙的凡人罷了。

大宗師中如果單就身世來看也就是他和慶帝兩人相似，所以當然要比一比。

單就這兩個人來說，我認為總體而言苦荷還是勝慶帝一籌，雖說不夠無情，也正是內心尚存的一絲柔軟，對他門下弟子雖有算計利用也多少付出了關心愛護，臨終好似給了徒弟們選擇的機會，只是還是以恩情綁架了弟子們。

慶帝無心無情，可以為自以為的理想抱負捨棄一切，沒有絲毫顧忌，當然捨棄之時也許有那麼些許遺憾，事後又自我催眠絕不後悔，絕不退後。

於是最終的後果是苦荷有弟子圍繞身旁送終，慶帝則是親朋都站到了他的對立面為他送終。

也許慶帝並不在乎有沒有人送終和陪伴，他儘可以自我麻痺的以”成大事者必有所犧牲"來自我安慰，但是我懷疑難道他真的沒有一絲悵然和遺憾嗎？

所以我認為慶帝是四大宗師中最可憐的人

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-10 15:48:35



大宗師之四顧劍 - 1

四顧劍這個人很有意思，他是個瘦小的矮子(嚴重懷疑有影射之嫌)，他所看重的與世間其他人都不一樣，自承心不夠大沒有聖人的救世之心，要的也只是自己可以掌控的，所以他對天下人對他的批評毫不在意，只默默的做自己想做的事。

甚麼事？在看了多年的螞蟻之後，也不知道是否從螞蟻的行為中體會到無奈中的堅強，和堅強中的軟弱，在得到葉輕眉給的武功祕笈後，決心給東夷成居民安定的生活。為了這件事，他掌控了東夷的經濟，天下的財務，用武力維持治安，看似暴虐怪異，東夷城的居民卻是安居樂業少兵災。

當受慶帝重創自知不久人世後，果斷地挑選一個可能對抗慶帝的人，經過挑選、試探、考察後，將自己所有的資源毫不保留的交給慶帝的私生子范賢，以減少東夷城及四周附屬人民的傷亡。

我認為四顧劍是四大宗師中最智慧的人，因為他有自知之明，很清楚自己只是一個凡人，一個凡人配不上一顆聖人的心，也很清楚有多大的能力做多大的事。

四顧劍在看了很多年螞蟻後，也許看出了"簡單"的真諦，因為簡單才可能專一，螞蟻就只專心一件事，結果做到了每件所做的事。

所以四顧劍的精髓是『顧左不顧右，顧前不顧後』，也就是說只專一在一件事上，在這件事上做到『盡』，這是多麼可怕的力量。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-10 15:55:04



大宗師之四顧劍 - 2

有一顆聖人的心是很危險的，聖人的心很可能與能力並不匹配，因此很容易就陷自己於死地。就像即使有最強大永不背叛的人陪在身旁的葉輕眉，可終究那不是自己的力量，一旦那人不在很快的也就死了，甚麼崇高的理想終是一場空。

一個人的心不夠大，裝不了太多的人事物，只有單一才能專一才能完成。

四顧劍專一的守護自己認為對的事，任何能危害到自己想守護的人事物，毫不猶豫的立刻滅絕，所以他能一次兩次的殺光自己家族的城主滿門。但凡任何對自己想守護的有絲毫的利益，毫不猶豫的選擇退讓，所以他不責罰大弟子違背自己的意思，因為要用他來管理東夷城的一切事務，所以他選擇范賢這個與自己毫無關係的人來繼承自己的門派，只為了對付可能傷害東夷城居民生命財產的慶帝。看起來殘酷霸道，看起來毫無原則，隱藏在背後的卻是大智慧。一般人做不到。

為了等時機成熟，硬生生讓殘破的身體拖了四年，做到了自己想做的事，他最後和范賢的對話內容頗有點甚麼那個《最後14堂星期二的課》的意味，(不得不佩服貓膩會抄襲啊)。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-10 16:01:29

大宗師之四顧劍 - 3

四顧劍從來沒替自己說過自己甚麼，整日窩在草廬內對天下任何栽贓侮辱沒有反應，卻讓東夷城的所有百姓發自內心敬仰，教出來天下最多的九品劍客，不像苦荷靠把自己塑造成聖潔虔誠的苦修士，慶帝利用慶人好武的習性，用榮譽來包裝自己的野心得到愛戴。有沒有成就自有定論，也無須定論。

由慶帝的行為不難發現「距離產生美感」這句話還真是一針見血，看起來人民是很好騙的，從某個角度來說「愚民」一詞也沒有錯。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-10 16:29:43



大宗師們與牠們的弟子

除了慶帝那個有疑心病的自大狂，為了臣子身分不得不避嫌的葉流雲外，其餘兩個大宗師都有收弟子，每個大宗師收徒也有自己的習慣，像苦荷是廣收弟子，已經有了號稱關門弟子的聖女海棠，卻為了政治原因又收了司理裡和范若若，頗有點生冷不忌的範兒，我總覺得有些像傳說中的原始天尊。

四顧劍就謹慎多了，只收了十二個弟子，卻九個成就了九品宗師，而且徒弟們是令行禁止，只能說他很會因材施教，所以有些像佛陀？呵呵…

葉流雲其實也有徒弟的，都是家裡人，侄兒、侄孫、姪孫女，美其名是生性瀟灑，說穿了就是礙於身分，開玩笑，要是讓徒弟們知道另一位大宗師是皇帝怎麼辦？是吧！

值得一 提的是五竹，五竹雖名不顯，不過好像四位大宗師都默認他也是大宗師，五竹沒有徒弟，卻訓練出了范賢，也不知道算不算有弟子。當然並不是每個宗師的弟子都有成就，武功的九品上並不算成就，在這裡要說的是大成就。大成就由誰斷定？作者藉四顧劍與大弟子的對話來認定。

當四顧劍察覺或是判斷慶帝與范賢之間的矛盾時，當機立斷的派自己從未露面的關門弟子王十三跟隨范賢聽候其差遣。在四顧劍回答大弟子的疑問時曾說《未來天下有大成就者只有苦荷小徒弟海棠朵朵和你小師弟，他們倆人的心思純淨，范賢不行，因為他沒有心》。所以"心"能成就一切事？

結果范賢大東山一役歷經生死心思起了大變化，開始正經對待這一世的種種，加上在此之前已經學習了的技藝(借身分之便學得了天下四大家和五竹的功法)和知識，最後讓四顧劍傾心教誨並托以重責。所以純淨不如通識？這裡我有點看不懂作者的意涵，有人能解惑嗎？

那麼這三人中是否真的范賢的成就最大？如果沒有海棠朵朵和王十三傾全力護持，范賢早死了，死人能有甚麼成就所以到底誰成就最大？還是成就看性質和需要不分高低。

我認為無關這三人的武功心性如何，重點還是在責任，海棠自小與宗族失散被北齊扶養長大，對本族的情感不深，沒甚麼振興宗族的包袱，王十三更是個沒家族的孤兒，兩人都無須對人負責，當然可以過自己想要的生活。不像范賢妻兒老小、手足、下屬、朋友都全心信任他，都得倚靠他，他不強大一干人都沒得活命。

所以應該是《責任愈大，成就愈大》，當然前提是心志必須夠堅韌，否則終究也是爛泥扶不上牆。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-12 15:45:43



女人們

本書的老中青三代女人們幾乎都與男主角范賢有關，有影響了范賢的也有被范賢影響的，看這不都是廢話嗎，不與男主有關還能和誰有關？

女人們沒有特別突出的，范賢就像紅樓夢裡的賈寶玉，只不過這賈寶玉也是甄寶玉，至於每個女人能和紅樓裡的哪個女子對上號就看各人解讀了。

女人們中的范賢奶奶和媽葉輕眉就是兩個打醬油的，不過葉輕眉卻總陰魂不散的哪都有她的影子，長公主是范賢的丈母娘，和葉輕眉的影子PK了一輩子，所以也十分討厭范賢，北齊那個假鳳既不屑范賢又承認在范賢身下時十分盡興。

女人，真是最難懂的生物！所以對於本書女人們很難有精確的描述，有的只是零碎的一些的感想，有些亂。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-12 17:03:30



女人們 - 1

一個女人的心中若有一個男人很難再住進另一個，除非有更優秀的人出現，如果心底的這個男人是經過長期的仰慕和崇拜，那麼那個「更」字就更難了。

因為時間是這個世界上最難打敗的，除了得比前一個在各方面都優秀外，還得持續超過比前一個人相處更久的時間，如果這個女人是的生活無虞並且能獨立自主，那麼就難若登天。

就像長公主之對於慶帝，就像范若若之對於范賢，這兩個女人最終都沒有得到他們想要的男人，不同的是長公主最後以悲劇終結，范若若則飄然遠去做自己喜歡的事，身後跟了一個仰慕者。這兩個不同結局不獨是因為長公主和范若若的出生不同，生長環境不同，被教導的價值觀、道德觀和倫理觀不同，前兩者又造成個性不同。

長公主出生皇室，有親娘和親哥寵著，呼風喚雨誰敢不從，三觀扭曲也很正常。再加上本身有美貌再有些謀略手段，稱得上貌、權、財樣樣俱全，這樣的女人全天下的男人除了皇帝誰配的上？哥哥又怎樣？自視甚高且驕縱成性，自認不比葉輕眉差，憑甚麼皇帝哥哥喜歡葉輕眉更甚於自己？於是想得到皇帝的心思讓她瘋魔了，既然皇帝得不到，玩弄長相酷似皇帝的太子還不是手到擒來，何況太子還有當皇帝的潛質，等到那一天，以太子的懦弱及對自己言聽計從，天下還不是自己說了算。

認真講起來，長公主也是一個可憐之人，一個在缺乏溫情和扭曲的價值觀下成長的人，追求著永遠不可能的事物，無論是愛情還是溫情，權力還是地位。我認為長公主其實根本無情，他的一切情愛都是追求最終權力的幌子。

身為女人又有個自知無法與之匹敵的強大哥哥，退而求其次至少可以做身為女人的天下第一，於是處處跟葉輕眉比，比的正是原創於葉輕眉的所有事，然而沒有一樣比得上。

不服氣卻從不思考究竟自己哪裡該改善，放眼四周，一定可以發現有不少這樣一面學習別人的言行一面貶低別人言行的人。

從另一個角度來說，長公主敢做敢當、殺伐決斷，謀反失敗後決然自盡不給自己留一點後路，也還不忘在范閒心裏給皇帝埋下一根刺，得給她封個梟雄女豪傑。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-18 14:58:44



女人們 - 2

范閒的妹妹范若若，從3歲起她的生活裡都充滿了范閒的影子，三觀都是范賢灌輸給他的，崇拜、瞭解和信任兄長范閒是必然的，范賢對於范若若等同於父親，既是若若心中仰望的神祉，也是理想夫君的典範。所以范若若對兄長范賢的話毫不懷疑，對范賢的行為全力配合和支持，這些行為顯然已超越了手足的情分，難怪當知道自己與范閒毫無血緣關係後會悄悄起了小心思。

當然范若若懂得自律也很理智，當兄妹時不讓自己生起不該有的心思，即使在知道范賢與自己毫無血緣關係，卻因察覺范閒對自己只有兄妹之情時，悄悄收起自己的小心思，努力扮演一位貼心妹子，何必弄得彼此尷尬呢？悄悄的在任何情況下不拖范閒後腿，盡全力不畏生死幫助他，當范賢對被慶帝掐著脖子的范若若說，你若死我來陪你，而范若若淡淡回以"妹妹倒也不甚怕死"，那種深情讀者都能深深感覺到，當然除了范賢。

唉！你看男人多粗心，男人永遠不會明白這世界有哪個妹子會肯為了手足犧牲生命？只有傻女人才會為愛犧牲而顯然的手足之愛還沒那麼大的動力。

理智而聰慧，有自信也有能力，這樣的人有獨立的底氣，在心底追求一個知心知情的人是必然的。不幸的是知心人難遇，就是有也只會有一人，其他人就只能是朋友。所以被若若吸引卻沒有相對吸引力的李弘成注定了有個辛苦的追妻路程，至於結果，誰能知道呢？

人是會變的，也許哪一天范若若的感覺就變了，也可能當范若若累了就願意兩人將就著過日子了，讀者只能默默的祝福可憐的李弘成中能守得雲開見月了。

也許最後變的仁是李弘成，就像"隨風而逝"中的白瑞德守候郝思嘉多年，等郝思嘉明白時卻已經不願意了，世事多變，未來總給人無限的想像空間，每個人能隨自己意願的編輯自己的夢想。

有人曾說女人是感覺的生物，男人是視覺的動物，大家以為呢？

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-18 15:31:50



女人們 - 3

再看范閒檯面上的妻妾林婉兒和思思，思思就是仿紅樓夢的襲人，體貼、懂事、安分知進退，同樣碰上一個有如薛寶釵的賢慧大妻林婉兒，妻妾相安，各司其責。我覺得思思與襲人還是不同的，總感覺襲人是表裡不一心思不少，為ˋ了能最後做寶玉的妾費了不少心思，其中多少壓抑和挑撥打壓只有襲人自己知道。而思思則是真正的單純，與紅樓夢裡心比天高命比紙薄的晴雯和言情小說裡不認命安分的丫頭相較，就是因為樂天知命不多想，所以好命，不像襲人和寶釵最後落得守活寡終老。

范閒正妻林婉兒是長公主的私生女，從小長在皇宮裡備受太后、皇帝和後宮妃嬪們(不包括長公主)的寵愛，可能跟她私生女的身分有關，不得不看人臉色夾著尾巴做人。也因此養成婉兒的敏感溫婉，謹小慎微，連想吃個雞腿都還得偷偷摸摸。皇宮真是養怪物的地方，不是像他娘長公主一樣的跋扈性子，就是性子綿軟，再不就是粗野、紈褲。

林婉兒聰慧懂事總是冷靜自持，沒甚麼存在感，總是在背後默默的支持范閒，對范閒的拈花惹草的女人緣也毫不吃醋，在我看來稱為聖人也不為過，那麼她真的愛范閒嗎？還是她已習慣了壓抑？古代的禮教讓人沒了自我，還真是可怕。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-18 20:03:08



女人們 - 4

也許不能說每個男人，但至少有九成以上的男人心中都有個"妻妾成群"的夢，男主角范賢名義上只有一妻一妾，事實上與他牽扯不清的女人不少，北齊的皇帝、貴妃司理理和海棠朵朵對范閒都有感情也都有親密關係。

說起來范閒與賈寶玉還頗相似，女人都對它清新而他對司理理是憐惜，對海棠是相惜，對皇帝則是手段，弔詭的是唯有與皇帝才真正發生了關係還有了種，就像他便宜老子慶帝說的，雖沒有名義或檯面上的征服，實際上也算是征服了北齊，至少未來北齊皇帝是老李家的種。

這樣看來范賢還真是有男性好色的天性並且很無恥的習慣享受既得利益。

至於為何司理理和海棠朵朵只能抱憾，因為司理理與北齊皇帝間的關係很微妙，既與皇帝自小長大情同姊妹又因為自己見不得光的身分必須托庇於皇帝，與假鳳做虛凰，於是對於范賢也只能相戀不如懷念了，我覺得她是所有女人中最令人同情的。

至於海棠朵朵，我個人很喜歡她這個人，個性瀟灑淡泊又知禮守分，沒有能規範她的人或事，卻知曉該為與不該為，很能知足。

書中所有的女性很幸運地自己都有選擇的權利，只是怎麼都帶有出於無奈的淡淡哀傷，所以這算個甚麼事？

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-18 20:34:53

女人們 - 5

最後一個女人是范閒的奶奶。

范賢的奶奶在本書裡出場的並不多，身分是某某猴家族旁支的旁支，做了不得寵的幼年慶帝的奶媽媽，慶帝成人後就回了老家，因此慶帝一直對奶奶恭敬有加。在慶帝對范閒已露出猜忌懷疑的時候，曾跟范閒淡淡的說了「用三十年看清楚的一件事」這句話，甚麼事呢？

范賢當時不明白後來想明白了，原來就是”聽話”這件事，凡不聽話的或可能不聽話的都不被慶帝容忍，所以葉輕眉死了，長公主死了，太子和二皇子們死了，陳萍萍死了，而奶奶和她的兒子還活著。

所以我認為范賢與慶帝的生死對決是必然的結果，也是讓所有人最後都站到慶帝對面的原因。每個人都有自己的意志和思想，出於恭敬或畏懼的聽話不會長久，更何ˊ況有時純粹就是上位者被害妄想症所產生的猜疑猜忌。狡兔死走狗烹，有時要狗聽話，有時又要狗能幹厲害，狗都精神分裂了，主人還不滿意隨時準備殺狗，還讓不讓人活了。

這麼看起來，范賢奶奶的智商也不低，「智慧」是甚麼？智慧是能根據自己的身分、能力做出與之最匹配的選擇和應對。

也就是說本書中唯二的智慧之人是四顧劍和范奶奶，其他人頂多能稱為聰明。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-23 17:33:21

無題 - 1

莎士比亞的愛情悲劇『羅密歐與茱麗葉』不知感動了多少人，我認為在這種事情不可能發生在華夏民族，彼此都知道對方家族與自己家族是世仇，卻還不管不顧的偷情，根本是一種驕縱且愚蠢的行為，所以「死亡」也不過是為自己的任性行為所付出的代價。

世家和新貴最大的差距在於對責任的認知和背負，世家子弟包含女子從出生就享受家族給予的庇佑和特權，為家族做點犧牲和貢獻也是應該的。

『慶餘年』書中的海棠朵朵和范賢兩個人相知相惜，卻也清楚彼此的身分絕無可能相守，並不只是敵對國的身分，還有北齊皇帝與海棠的姊妹關係，作為既得利益者的范賢也許能不介意，海棠卻不可能做出背叛的事，最後也只能維持"朋友”的身分了。

而王十三郎和葉靈兒兩個也只能癡癡對望，然後相忘江湖，雖然我認為有些迂腐，但是葉靈兒始終不能忘記自己是二皇子的未亡人和南慶與東夷的對立關係。

人生有太多的無奈，不是每個人都有資格任性的。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-30 17:22:48



無題 - 2

男人對於「愛」的定義以及考慮事情的角度和女人有很大的差異。

男人的愛首先建立在保護上，保護的層面包含的可廣了，衣食、安全都是，甚至還不僅僅只是溫飽求生而已，所以對自己親近之人的愛首先考慮的就是安全，「情愛」這些事是等一切都周全了後才有閒情來做的事。

女人的「愛」要求的是被呵護，必須注意的一點是先有呵了後才有護，而「呵」純就是一種感覺，女人表現愛的方法就是為對方做點甚麼事，例如幫阿做件衣服、做頓飯，頂多就是幫他打理些雜事。

所以女人有時雖能理解男人的作為卻難免失落，就像范賢為了保護家人的安危，竟然入京而未給妻子婉兒透露任何消息，還得婉兒從別人的神色中猜出，婉兒當時所做的想法(也許就再不能相見，為什麼不肯來見)一樣。

你看，男人和女人之間永遠會有戰爭，至於輸贏？呵呵..那是願打願捱啊！所以千萬別介入男女之間的戰爭，否則可能是"豬八戒照鏡子，兩面不是人"。

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作者: 第五次元    時間: 2020-6-30 17:27:14



無題 - 3

「愛」是甚麼？照佛教的十二因緣論中的"觸受愛取有"來說，「愛」首先得先有所接觸，然後喜歡那個感覺再想要擁有那個感覺，所以愛也可以說是因習慣而生。

母親在孩子出生前已經與她親密的相處了10個月，所以不用刻意培養就對孩子有了愛，而父親則是要透過不斷的相處，習慣了抱、摸和存在，漸漸意識到自己的責任才生出愛。

慶帝在與范賢生死對決的前一夜，曾對范賢說，因為陳萍萍不斷的對其報告范賢從小起的一言一行而逐漸對這個兒子生出喜愛之情，比之在宮中因其地位而恭敬有加的四個兒子的感情還要多，雖然當事人當時並無自覺。

當然這些話也可能是慶帝一時的感慨，或是對於自己逼死兩個兒子的自欺欺人。

總之，"愛"太複雜、太麻煩，果真沒有情愛是否會更果斷理性呢？

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-1 16:11:33



無題 - 4 抗爭

「抗爭」的方法有很多種，以貌，以力、以財，以才，以謀，以權，一個比一個有效力，也一個比一個慘烈，為之犧牲的也更多，然而在絕對的強權下任何一種方式都注定了失敗的結局，就像本書中的多位角色對慶帝的抗爭俱都是以慘烈收場。

當然每次抗爭也都能削弱對方的一點力量，最後當時機成熟也必定會有人來收成果，例如范閒就是那個最後摘桃子的人，例如革命十次不成後，最後還是成功了。只是犧牲了的人永遠也回不來了，成就的人未必就是真英雄，也許只是這個人福緣最厚，也許是天命所歸。畢竟何謂"英雄"沒有標準答案，死了的、活著的，誰也不知道。

在『易經』中屢次強調「時之義大矣」，大師們也強調，如果沒有實際的經歷經驗，恐怕終是不能究其義，至於我理解的應該就是這個意思。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-1 16:28:02



無題 - 5 對決

我認為范賢和慶帝的對決是必然的，也一定是不死不休的，強大的皇帝臥榻之上豈容人睡，尤其是一個曾經強大如今漸老了的皇帝。不只對屬下臣子，甚至如果自己的兒子優秀也都犯了皇帝的忌，還美其名是對諸子的磨練，看看歷史就明白了。

金湯匙從來也不好銜，小心就噎死了，想想還是做個衣食無虞的小人物就好了，無奈世人都只看表面，看不到或不願意看錦衣之下的森森白骨。

如果說百姓不明白這些複雜的狀況和道理也就罷了，那些飽讀詩書的文臣武將們也不明白嗎？是真的有「君要臣死，臣不得不死」的愚昧想法，還是明白自己根本沒有抗爭的本領而給自己自欺欺人的安慰和藉口？

又或者是反正死的又不是自己，有甚麼好怕和甚麼好爭的，你就乖乖死了，也省得大家勞累，天下也就太平了？偏生不死還把皇帝給整死了，要怎麼教導後輩們忠君愛國啊，於是范賢被討厭了，因為你怎麼能做到我們做不到的事呢？

看起來人同此心，心同此理還甚是合理。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-1 16:37:12



無題 - 6 物競天擇

自從達爾文的『物競天擇』論被歐洲人接受，從此大欺小，強欺弱的顯像就被塑造成『物競天擇』的理論，也許整個『物競天擇』的理論也恃強凌弱下的產物。

不知別的物種在面臨這情形時是如何想的，做為人類的我在生活中面臨這些事的時候是悲憤的，因為我只是個平凡的小人物，無財、無力、無權也無勢，無數次目睹甚至面臨大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米對土悲嘆的情況。

當然這也許有些以己度人的偏見，看到書中描寫南慶皇帝挾資源逼迫范賢，看范賢心痛自己的長輩、下屬逐一死去時，我心裡沉甸甸的難受，憋悶不已，如果是我可能也會不顧一切的拚了。

橫豎都是死，拚還有活的機會，不拚一定死。

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作者: mesoymilk    時間: 2020-7-5 21:00:16

第五次元 發表於 2020-5-15 14:44  
關於男主角 - 范賢之一

故事設定男主范閒是一個具有前世記憶的靈魂，因此不免有因兩世而產生的七情六慾， ...

我沒有看過小說
不過MG在早期的確是有人因此而死亡的
那是在近代醫學較發達之後有去治療的人死亡率才有降低

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-6 11:52:30

mesoymilk 發表於 2020-7-5 21:00  
我沒有看過小說
不過MG在早期的確是有人因此而死亡的
那是在近代醫學較發達之後有去治療的人死亡率才有降 ...

不知大大所謂早期的定義是甚麼，既然故事設定在20世紀之後，重症肌無力不是只能眼睜睜看著自己死亡的絕症，也許漸凍症才是。

在下對醫學不是專家，所有看法都是自已以常理思惟，不免有井底之蛙之虞。以"重症肌無力"的名詞而言，當然如果他的無力肌肉已經蔓延到舌頭，自然會吞嚥而死，不過據說肌無力只是神經傳達發生問題，而漸凍則是神經受損，一個是表面一個是本源，應該是不一樣的，所以肌無力不至於像作者描述的患者會吞下自己的舌頭。至於早期是否有人因此死亡，具維基百科說尚無死亡病例。

總之，謝謝大大的回應，在下承認是吹毛求疵了些。

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作者: mesoymilk    時間: 2020-7-6 21:56:36

第五次元 發表於 2020-7-6 11:52  
不知大大所謂早期的定義是甚麼，既然故事設定在20世紀之後，重症肌無力不是只能眼睜睜看著自己死亡的絕症 ...

我想，如果可以在多花點心思去找一些疾病相關的內容，就可知道這個疾病就算到了現代還是有致死率發生，只是被降低而已，維基百科也是人去打出來的，要看ㄧ個疾病如何並非只是參考維基百科。

而且小說是在2007開始創作的，那個時候MG的致死率是蠻高的。
而且，不是每個國家都有健保的，很多時候發病了，有沒有錢醫是一回事，或許作者是以他的所在的地區看到的去做一個觀點為出發，所在的環境不同看到的事情也會不同。

再來，我昨天有去看小說第一頁，裡面有說到他的父母早就去世了，所以或許那個時候他是沒有資源可以治療的。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-7 15:09:43

mesoymilk 發表於 2020-7-6 21:56  
我想，如果可以在多花點心思去找一些疾病相關的內容，就可知道這個疾病就算到了現代還是有致死率發生，只 ...

多謝指教，在下的確是不夠專業和認真，也沒去細查在2007年重肌無力症仍有致死率而且蠻高的國家。

冒昧請教一下，大大到底在防衛甚麼？民族主義？還是純粹不喜不認同？還是一定要別人認同？

讀後感交流是對人物的各抒己見和啟發性討論，落入枝微末節的爭論就沒必要了
歡迎大大整本讀完再來討論，不要為爭而爭。
筆戰實在沒意思。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-7 15:39:49



無題 - 7

天地間沒有永恆，沒有主宰，萬事萬物包括生死都只是一個輪替的現象，神不是萬能，即使是所謂天地主宰的「上帝」也不是。

生命有自己的意志無須也不需要其他意志或生命的干預，所有的生命自會找到自己應處的位置以取得和諧，「上帝」知道這個道理，即使出於慈悲也只不過是在旁協助和教導，所有的干涉也不過是為自己無窮貪欲的野心所找的藉口，是一種自大的妄想。

在極北之地存在的神廟我認為是一個諷刺，一個浩劫後倖存的軍事博物館卻自封為神，合成生化人來教導一切文物被毀後再生的人類從零再開始，卻嚴格監視人類的舉動，稍有被設為異常的舉動就予以摧毀，以免重蹈前世的覆輒。

先不說浩劫後再生的生命是否還是人類，即使是人類，從靈智未開到靈智被貪欲佔據吞噬，行進的軌跡也未必相同，又何必自以為是的防患於未然呢？可笑的是這些自認高級的生命始終無法抗衡時間落個殘敗衰亡的最終結局，仍然無法控制或淨化人心，這些自以為是神的人想方設法阻止歷史重演，卻看不明歷史正朝著從前的軌跡在前進。

強加干涉卻起不了甚麼作用，所謂"道高一尺魔高一丈"，外在的所有限制永遠會有更好的方法規避，不會比從內修善改變自大和貪婪的想法更為有效。再說了，既然不想人類重蹈覆輒又何必創造「神話」，神話這種東西難道不也屬於舊習？

弔詭的是這些所謂的精銳倖存者的想法也沒有錯，所有的修正改造不正是基於想讓生命更美好更進步嗎？科學家不是為了想修復更多的疾病拯救更多的生命而努力，結果呢？

當然我們先不論只是為了個人功成名就的那些目的，但為什麼最後都變了調？或是一切脫控出了差錯？是生命自有意志還是人類的慾念無止盡？

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-7 16:00:07

無題 - 8

『神』是甚麼？『神』被創造的不就是能力比人高，壽命比人長嗎？五竹和博物館解說員等不就是那群科學家創造出來號稱神的使者，實際上卻是一群沒有情緒聽指令行事的生化人嗎？

偏生被賦予最強能力的那個卻意外生出了情緒，到底是真的意外還是被人類情緒渲染也說不清。更意外地偏又碰上了另一個有悲天憫人心懷的人類，漸漸在設定的記憶外參雜了自己的記憶，不再絕對理性，這一切意外真的可控？難道不是應驗了佛家"因緣本無根"的理論，緣生緣滅皆不可控？

記憶即使被一再抹去仍然有可能因「情」而被觸動，從而發生可逆的一切變數，那到底天地間可以被誰控制？

想起在『老子』一書中的第25章好似對此現象有所說明《有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。》

自然是甚麼？自然是不加干預，清淨無垢。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-7 19:24:51

無題 - 9 情報機構

南慶有個叫監察院的情報機構 ， 這是一個專屬慶帝獨立於官僚體制的機構，有些類似明朝的錦衣衛，從事的也與錦衣衛工作類似，刺探(美其名為監察)國內、國外的所有事，配備情報分析、武器配備、刺殺、拷問、救援和審查部門，甚至還有一個負責傳播的部門，是一個南慶國內人人聞之變色的怪獸。

弔詭的是既然專屬皇帝，皇帝仍然想方設法的想安插人進去，想削了監察院的權。書中設定監察院原是范賢親媽葉輕眉所創，原意是輔佐和監察一切事，包括主管的皇帝和院長。

就像很多事一樣，出發點都很好，但是情勢會變，一旦情況和條件變了就會變了樣，第一任的提司是絕對理智無情又力量強大的五竹，看似萬無一失，但是怎麼樣，自從創始者死了以後提司也形同虛設，後來又變成是院長指派，當尚有能力與皇帝抗衡的院長死後，整個監察院就變成皇帝的，完全失去了當初設立的意義。

難怪慶弟要殺了據說是最愛的葉輕眉，因為這個理想主義者根本就是天真到近乎白癡，世界上沒有甚麼是不會變的。《希望每個人能做自己的王》，別說是在古代，就算是在現代能做到嗎？如果每個人都是獨立的個體又沒有足夠的自制力和認同感，那麼多的王到底要誰聽誰的？

人與人之間的利益不可能沒有衝突，人人都以自己為主，還能共同進步嗎？這似乎違反大自然的法則，葉輕眉還真是天真。

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作者: mesoymilk    時間: 2020-7-7 20:02:38

第五次元 發表於 2020-7-7 15:09  
多謝指教，在下的確是不夠專業和認真，也沒去細查在2007年重肌無力症仍有致死率而且蠻高的國家。

冒昧請 ...

沒有在防衛
也沒有在爭論什麼
也沒有要筆戰

只是因為看到你說MG目前沒有死亡
所以才回你說MG是有死亡率的只是很低而已
短短幾句而已
我也沒有特別說到什麼其他的...

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-8 14:49:18

mesoymilk 發表於 2020-7-7 20:02  
沒有在防衛
也沒有在爭論什麼
也沒有要筆戰

謝謝大哥指教！感覺大哥遣辭用句處處顯示極有學問。

大哥說重症肌無力有死亡率，可否請問大哥出處，在下在查資訊這方面能力真的很不好，我有上台灣醫療網查過，也說沒有死亡率，請大哥賜教死亡率數據

別誤會，不是要挑毛病啊！在下只是有龜毛病。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-8 15:14:35



無題 - 10

不曾生活在古代，也許有吧只是不記得了，史籍或書籍中有許多關於封建制度的介紹，也許有人會說《封建制度下的貴賤階級創造了許多悲劇，創造了多怪物，創造了許多不公》。那麼難道目前的這個號稱民主、自由、自主、有人權的社會就沒有貴賤，沒有悲劇、怪物和不公平？

階級制度好像是天地間本有的存在，是一個規矩，食物鏈也是一個規矩，族群間、族群內處處都靠規矩維持和運作。唯有人類不願遵守規矩總想著打破，卻沒有深思打破這個規矩只不過是為了遵守另一個規矩罷了，你看自從劉邦創漢，表面上世襲的規矩被打破，難道漢朝不是照著前朝的規矩制度？平民奴僕造自己家主國君的反，成功以後不是一樣有奴僕，一樣分貴賤？

所以葉輕眉自以為先進的「做自己的王」這個理想，就深深違背了所生時代的規矩，造成了被殺身亡的結局。即使在現代，「做自己的王」這個想法還是很危險，也還是會替自己帶來滅頂之災。

別告訴我甚麼"世人還是在享受甚麼她所帶來的幸福"之類的話，享受的人會想知道真正是誰造的福嗎？人們要的只是那個享受的結果，至於是誰唱造，重要嗎？而且就算是同一時代的人知道，下一代的人還會不會知道都很難講，所以做事前千萬不要抱著"做大事"的心理，我們只是做自己認為該做的，做人做事無愧於心足矣。

歷史是強權者創造的，事實是多數人認定的，不存在真假，也沒有真假。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-8 15:29:25

無題 - 11

人們總是喜歡以超高標準去要求別人，自己做不到也不妨礙要別人做到，『千秋萬世、萬古流芳』就是最大的一頂帽子。

據說『千秋萬世、萬古流芳』是聖人的品德，我真懷疑聖人是不是真有這樣高潔的想法，還是這些根本就是後人杜撰出來的。相信聖人在做事的時候根本就沒存有『千秋萬世、萬古流芳』的心思，聖人就只是在做自己應做、能做的事並盡力做好罷了。

一件事的效果到底有多大多長遠，在當下是沒法看明白的，所以我認同范賢的《我只管護我想護的，我死後那怕洪水滔天》。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-8 16:22:51

無題 - 12

在我心目中一直以來認為無論文章或小說都是先有大鋼，慢慢再順著大綱鋪陳、延伸，所以一直十分佩服寫小說的人，尤其是一寫幾十萬字的人，前後要能呼應不矛盾，還有埋伏筆等等的。

直到看到作者貓膩在慶餘年的後記中所寫，才知道他完全沒有存稿，都是當天現寫，邊寫邊參考讀者意見、書評邊修正續寫，難怪書中的人物個性、情節經歷、情緒想法，那麼豐富多元。

都說作者的文章要能得到出版商的青睞才有機會被付梓，被出版商青睞的關鍵除了文筆、情節外，就是題材是否會被市場、讀者買單。出版商是平面媒體的大爺，而讀者則是網路媒體的大爺，網路小說的作者競爭要比平面作家激烈的多。

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-8 16:24:11

結論

終於全部寫完了，之所以有這麼多的感想是因為在人世間看得多也經歷的多了，甚至思緒也較一般人細微敏感，想的深一點也多一點，在別人看來就是一個故事，我卻總能看到事件背後的七情六慾，不知好與不好。

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作者: mesoymilk    時間: 2020-7-10 22:27:16

第五次元 發表於 2020-7-8 14:49  
謝謝大哥指教！感覺大哥遣辭用句處處顯示極有學問。

大哥說重症肌無力有死亡率，可否請問大哥出處，在下 ...

第一  我不是大哥

第二  出處來自於很多地方我不想貼太多
https://sp1.hso.mohw.gov.tw/doct ... A6%D9%A6%D7%AFe%AFf
這篇裡面有一個 #29760 肌無力
可以給你做參考

第三 因為你說裡面內容是20世紀以後
      我剛去查了一下20世紀是1901年1月1日至2000年12月31日
      所以20世紀之後是2001年之後

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作者: 第五次元    時間: 2020-7-15 16:55:19



寫了那麼多的感想，感謝有一位大人回應，雖然此回應與感想無關，還是讓我認清"自己過時了"的這個事實。

捨本逐末，避重就輕，也許是這個時代的整體趨勢，甚至向諸子百家的"名家"靠近，可賀還是可悲還真難說，未來在這些菁英的治理下會變成甚麼樣呢。

也許我吐槽作者寫的病因是個誤導，因為男主因為什麼穿越其實與劇情無關，我只是想表達作為一個文字工作者的不容易，現在資訊那麼發達掰個原因也有講究，最好選擇安全的車禍啦、被謀殺等等毫無可能被吐槽的原因而不要選擇生病。

倒是沒想到反被大才吐槽，糾結20世紀之前和之後的問題，還特意找出醫療網上的問答來佐證，要爭執查證資料的正確和可靠性可能沒完沒了，於是直接認錯比較快。

一向認為"回應" 應該都是正面的，可以抒發不同的想法(一直懷念曾與人對讀後感的良性互動)，但是如果對與自己想法不同的就冷嘲熱諷、批評指教，還不依不饒就類似霸凌。

原創版區本質是抒發，如果動輒得咎也就不必再貼文以免自取其辱。

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作者: mesoymilk    時間: 2020-7-18 22:04:41

不好意思我沒有什麼特別的用意
是因為就學的時候剛好老師有教到這個
所以才因此而知道的
但是我覺得大大您找到的資料去所做的整合也是有道理的
因為以ALS跟MG來說
的確ALS嚴重程度是會比MG來的多
所以您的解讀也是合理的

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作者: mesoymilk    時間: 2021-6-1 22:31:42

第五次元 發表於 2020-7-15 16:55  
寫了那麼多的感想，感謝有一位大人回應，雖然此回應與感想無關，還是讓我認清"自己過時了"的這個事實。

捨 ...

大大看您都沒有回我
不知道您是否有看到我回給您的話
希望您別因為這樣而感到不舒服
真的很單純是因為學生時期老師有給我們上課
一時之間只是想說可以讓他人更了解一下ㄧ些疾病的脈絡
或者這是我的ㄧ個不好的毛病跟習慣
請原諒我的背景

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