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標題: 梵天：創世之神和送外掛的神 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-5-22 18:27:23 標題: 梵天：創世之神和送外掛的神

梵天：創世之神和送外掛的神

梵天（Brahma），又叫做「婆羅摩」，原為婆羅門教的最高神祗，他和遍入天毗濕奴、自在天濕婆並稱為古印度的三大主神。

創世之神

據說世界誕生以前，宇宙中只有一片無盡的汪洋。有一天，汪洋中產生了一顆金蛋，這顆蛋在原初的大海里漂泊了一段無比漫長的歲月，最後蛋殼裂開，從裡面誕生出了宇宙中的第一位神明——梵天。

梵天將蛋殼的一般造成了天空，另一半造成了大地，然後又奠定了時間和方位。但是此時整個世界除了他，沒有任何其它的生命，梵天感到無比的孤獨。當他心生一念的時候，從他身體的各個部分分別化生出了他的七個兒子和一個女兒：老大摩里質生自梵天的心靈，老二阿底利生自梵天的眼睛，老三安吉羅生自梵天的嘴，老四布羅底斯底耶生自梵天的右耳，老五補羅訶生自梵天的左耳，老六克羅圖生自梵天的鼻孔，老七達剎生自梵天的右腳拇指，最小的妹妹毗里妮生自梵天的做腳趾。然後，梵天的兒女們各自繁衍出了他們的後代。其中摩里質生下了迦葉波，迦葉波娶了十三個妻子，繁衍出了包括：天神（因陀羅八兄弟，或說七兄弟，或說十二兄弟）、阿修羅族、娜迦族（蛇類）、迦樓羅在內的眾多種族。

【梵天最初是從金蛋里孵出來的】

這個傳說與我國盤古創世的傳說如此相似，以至於朱大可魯莽的斷定盤古就是從古印度傳來的梵天，這種意見沒有任何證據可以支撐。關於創世神話的母題我在很久以前的一篇文章中《母親和兒子的戰爭——解讀開天闢地神話》有過專門的剖析。

後來，梵天又從怒火中化生出了毀滅之神樓陀羅，一般認為樓陀羅就是濕婆，但是之前的文章已經講述過了濕婆最初並非屬於雅利安神系的一員。接著又生出了一個女兒莎忒耶（一說為迦耶德麗）。梵天最初有五個頭，但因為垂涎自己的女兒的美色，濕婆看不過去所以摧毀了他的其中一個頭，這件事情在有關濕婆的文章中已經談到過了。

由此，梵天的形象一般被描述成只有四個頭，這四個頭分別代表著四個方位、四個季節、四部吠陀，以及四大種姓。另外他還有四條手臂，分別拿著吠陀經、蓮花、念珠、祭祀用的壺，有時也拿著一把琵琶。梵天的坐騎是天鵝。他有時候以留著鬍鬚的老者的姿態出現，有時也以年輕人的姿態出現。

【少年版梵天】

梵天被視為整個宇宙的人格化身，當梵天清醒的時候整個宇宙就被創造出來，當梵天睡著的時候整個宇宙便會歸於混沌。古代吠檀多教派將宇宙抽象化的終極實體稱為「梵」，超越表象世界與梵化為一體成為吠檀多派修行者的目標。

然而，早期的婆羅門教經典《梨俱吠陀》卻沒有直接提到梵天創造宇宙的事件。關於宇宙創造，《梨俱吠陀》記載得比較混亂，有生主創世說，也會原始人布魯沙化生說，還提到了金卵，梵天創造宇宙的神話無疑使對這三者的整合。

專門送外掛的大神

作為宇宙主神，梵天這個主神當得實在有些不靠譜。為什麼說他不靠譜呢？因為他經常給人家發外掛、送祝福。無論是天神、凡人，還是妖魔鬼怪，只要經過虔誠的修行，都能夠贏得梵天的歡心，接下來無論提出什麼樣的要求梵天都會滿足。這樣做的後果就是有一大堆人或妖魔仗著有梵天賜福，有恃無恐，到處為非作歹。

【老年版梵天】

在創世之初時，天神和阿修羅爭奪宇宙的統治權的時候，阿修羅王向梵天索要了一座永遠無法被摧毀的要塞——三連城。試問有了這樣一座城池的保護眾神怎麼可能在戰鬥中打敗阿修羅呢？幸好梵天給這個外掛加了一個bug，只有當濕婆神向三連城發動攻擊的時候，三連城才會被毀滅。後來事件的發展也確實應驗了梵天的預言。

梵天還曾經讓一個阿修羅獲得打遍三界無敵手的力量，得等到濕婆的兒子出世，才能將他制服。另外，有三次梵天賜福給妖魔希羅尼耶格西布、伯力和羅婆那，令他們統治三界。這三次，都是遍入天毗濕奴化身擊敗妖魔，拯救三界的。大概就是由於梵天總是搞出一大堆爛攤子給濕婆和毗濕奴收拾，故而現代印度人比起梵天，更加信仰濕婆和毗濕奴吧（誤）。

【三大主神，從左往右依次是梵天、遍入天、自在天】

一個宇宙主神動不動就把三界交給妖魔統治，看起來實在不可思議，在世界神話範圍內看來也是絕無僅有的情況。這實際上是婆羅門教過度拔高梵天，也是神話過度向宗教改造的結果。因為梵天既然是整個宇宙的至高主宰，那麼宇宙中發生的所有事情肯定也要經過主神的允許。妖魔統治世界，必然是由於他們最初虔誠的品質打動了主神，而當他們最終遭遇失敗，也必然是由於背離了正道，遭到主神的厭棄所致。這是一種典型的帶有印度特色的神正論。

佛教吸收梵天

據說，釋迦牟尼涅槃以後，梵天是第一個召集天地間神、人、妖魔來共同聆聽佛法的神靈。佛教之所以將梵天拿來充牛耳，無非是為了證明佛教比婆羅門教更加偉大。梵天被佛教吸收以後，改名為「文殊菩薩」，與由因陀羅轉化而來的普賢菩薩並列為佛祖釋迦牟尼的兩大脅侍，梵天的坐騎由天鵝轉化為獅子。佛祖、普賢菩薩和文殊菩薩三者共稱為「華嚴三聖」。「梵天」在佛教術語中也被用作空間的概念，比如色界的最初四重天，就分別命名為：「梵身天」「梵輔天」「梵眾天」「大梵天」。

【文殊菩薩】

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作者: k590405 時間: 2020-5-30 23:42:57

印度神話中沒有提及梵天受到詛咒是因為無上法身被人濫用而在地球上引來災難

宇宙肇始之際毗濕奴和梵天巧遇濕婆巨大的林伽(陽具)
於是雙方分道揚鑣前往尋找林伽的起點與終點
毗濕奴負責尋找終點與梵天負責尋找起點
毗濕奴變成一頭野豬不斷向下挖掘尋找
梵天則變成一隻天鵝向上飛翔尋找
因為找不到目標毗濕奴只好放棄在濕婆面前跪下
並且表示濕婆才是宇宙真實的梵
梵天並不輕言放棄不斷地飛翔直到發現露兜樹花
梵天不甘示弱他要求露兜樹花替他作假見證說梵天已經發現林伽的起點
全知的濕婆因此動怒詛咒梵天

另一種說法是眾生有很重的偏執
為了永享安詳在沒有任何苦行下剽竊了梵天的法
結果人間失去秩序眾生生出愚癡掉進無間地獄

還有一種說法婆利古聖人邀請梵天參加一場祭典
但梵天卻沉浸他的妻子辯才天女的音樂之中不理會聖人的呼喚
聖人大怒之下便詛咒梵天留作世世代代對梵天攻訐的口實

以上多種說法造成梵天較少被印度人崇拜
不過他在佛教中變成護法神之一
南傳佛教的東南亞得到很大的發揮變成四面佛
根據往世書的說法梵天是自我誕生的並沒有母親
另一種說法是宇宙肇始之際毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天
本文的說法又是其他種傳說
印度神話中智慧之神的梵天因為自尊心太強
常招惹到容易發怒的濕婆對他詛咒甚至動粗
實際上最終梵天跟濕婆還是和好如初
不過古代印度婆羅門教並沒有梵天、濕婆與毗濕奴
古印度最高神為天則、天空、水與海洋之神伐樓拿
還有因陀羅(帝釋天)眾神之領袖為雷神與戰神
因為亞歷山大東征婆羅門教在吠陀時期後伐樓拿與帝適天被梵天、濕婆與毗濕奴取代
特別是帝釋天被取代的原因疑似與希臘神話的宙斯太相似

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