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標題: 不亂 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-6-17 22:38:58 標題: 不亂

不亂

　　有人說現在社會的秩序很亂，現在政府的人事很亂。日常生活中，我們不也常在亂裡生起無明、雜念嗎？其實亂並不可怕，只要知道亂源在那裡，正本清源，就能解決問題。如何將紛亂歸於清淨呢？有四點看法：

　　第一、不亂說而有誠信：我們在社會上與人交往，須秉持「有幾分則說幾分話」的原則。隨意妄語不實，顛倒是非，即使短時間察覺不出來，但是「日久見人心」，只要讓人聽出虛假、欺騙，就很難再得到別人的信任，尤其在凡事講求實證的文明時代，無法確認的言語，如果信口胡謅，不但給自己惹下禍端，也會對別人造成莫大的影響與傷害。

　　第二、不亂行而有威容：君子潔身自愛，凡不符合道德的地方，不去；非法的言論，不說；非法的道理，不信；會亂人眼目的，不看，自然能養成浩然正定之氣，進退得宜，行止合度而威儀具足。

　　第三、不亂交而能保身：每個人都需要朋友，但是交朋友一定要經過審慎選擇，注意對方的品性、道德。古人言：「近芝蘭，則氣味日馨；近惡臭，則污穢日增。」如果交到壞朋友，整天游手好閒，吃喝玩樂，甚至為非作歹，跟這樣的人為友，即使不被薰染變壞，也難保有一天，不會因對方做了壞事而牽連受害，所以，不與品性不良的人做朋友，是自保之道。

　　第四、不亂嫉而能有容：做人，要有「希望別人好」的氣度。社會上有些人見不得別人好，只要看到有人比自己好、比自己強，就心生嫉妒，甚至打擊、障礙對方，最後弄得同歸於盡。嫉妒猶如一把火，不只是燒毀一個人才，而是燒毀整個社會的成就。人，要能互相助成，互相讚歎，要有「沾光」的心態，對於他人的成就、榮耀，能夠樂見其成，隨喜功德，就是一種心量的修行。

　　不論修行或待人處事，最高理想是能夠「一心不亂」；鎮日在貪瞋癡裡流轉、追逐，當然無法將心安住在正念之上。如果能夠不當做的不做，不當說的不說，所行所做合於律法、規矩，就能治心不亂，不為誘惑所亂，不為無明所擾。「不亂」的四種方法是：

　　第一、不亂說而有誠信。

　　第二、不亂行而有威容。

　　第三、不亂交而能保身。

　　第四、不亂嫉而能有容。

(星雲法語)

作者: serendipity 時間: 2020-6-17 23:22:25

如何將紛亂歸於清淨呢？有四點看法：

　　第一、不亂說而有誠信：

亂解佛法，你是真正的佛教亂源

《佛說大方等頂王經》其法無所生。自然無所有。是曰本清淨

佛法所說的「清淨」，是指：空無一物

作者: serendipity 時間: 2020-6-18 00:43:48

佛法所說的「清淨」，是指：空無一物

空無一物　即是「清淨」
.
因此，若棄捨了六根，就叫做：六根清淨
.
《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

作者: 去看流星雨 時間: 2020-6-20 02:09:13

serendipity 發表於 2020-6-18 00:43
空無一物　即是「清淨」
.
因此，若棄捨了六根，就叫做：六根清淨

師兄，您說的是唯一了義的清淨..
法師說的是讓一般人遠離禍害而能於生活與舉止間獲得安寧..

二者沒有違背..

感謝您的分享
讓我們了解到真正解脫了義的佛法..

但也請給一點空間
讓一般人能由五戒十善入手
避免在一開始就心生畏懼而排斥

也避免毀謗善法
讓普羅大眾心生疑惑..無所適從..

作者: serendipity 時間: 2020-6-22 14:59:18

本文最後由 serendipity 於 2020-6-22 15:04 編輯

去看流星雨發表於 2020-6-20 02:09
師兄，您說的是唯一了義的清淨..
法師說的是讓一般人遠離禍害而能於生活與舉止間獲得安寧..

先前我斷斷續續破斥過這位法師 不合佛法 的言說
他的言說很多都不符合佛說，但他卻一直讓人誤以為他講的是佛法
他若要講善法，他就不要讓人誤以為他講的是佛法。

其實亂並不可怕，只要知道亂源在那裡，正本清源，就能解決問題。如何將紛亂歸於清淨呢？有四點看法：

佛陀說，良醫善知病源
這位法師顯然並不懂病源／亂源　

《雜阿含經》良醫善知病源。

《法句譬喩經》
天下之苦莫過有身。飢渇寒熱瞋恚驚怖色欲怨禍皆由於身。夫身者眾苦之本。患禍之元

《楞嚴經》汝欲識知俱生無明。使汝輪轉生死結根。唯汝六根更無他物。。

作者: serendipity 時間: 2020-6-22 15:13:48

《大乘密嚴經》一切諸根境　有情之縛因　

眾生之所以不能 解脫自在，原因在於 眼耳鼻舌身意
眼耳鼻舌身意就是禍源，亂源

這才是正確佛說

作者: serendipity 時間: 2020-6-22 15:18:08

「善法」與「佛法」，不能混為一談

行善法，只能升天享福
行佛法，才能解脫生死

《增壹阿含經卷第四十八 (4)》
大天王雖行善法。未得漏盡出世間。未得度未得斷欲。未得破二十億結。
六十二見未除。三垢未淨。未得神通。未得解脫真道。不得涅槃。
大天所行善法。不過生梵天。

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