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標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋108 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-6-18 05:32:20 標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋108

速疾周遍神通力普門遍入大乘力

智行普修功德力威神普覆大慈力

我很快圓滿一切神通的願力，用普門示現這種行願，遍入一切大乘教海之中的力量。

我有智慧和行深般若的力量，普修一切功德的力量，我有大威德，大慈悲願力，普覆一切眾生這種力量。

遍淨莊嚴勝福力無著無依智慧力

定慧方便諸威力普能積集菩提力

周遍而清淨所修的這種勝福力，勝福就是特別超勝，這種福不是普通人所有的，這是超出三界的福，也是佛菩薩所修的福德。

為什麼只有菩薩，才有此周遍清淨的勝福力？因為除了佛以外，就是菩薩才有這種周遍清淨的勝福力，才能有這種莊嚴。

佛的身體叫福慧二嚴身，菩薩的身體，也是福慧二嚴身，用福和慧來莊嚴他的身。

這種福和慧都是在無量劫中所修種種善根，做種種善事，才能有這種勝福來莊嚴，福德是殊勝的，智慧也是殊勝的，什麼智慧是殊勝的？

這種智慧是無所執著，也就是無所依。我們一般人的智慧都有所執著，見到什麼境界，便執著到什麼境界，所以不能得到解脫。

這湩解脫智慧，是真正明瞭的智慧，如有所執著，那是小智小慧，是屬於世智辯聰。定慧要雙輔並行，沒有定力，不能生慧力；沒有慧力，則顯不出定力。

有大智慧才有定力。定力是如何產生呢？是由戒力而來，不持戒便沒有定力，沒有定力便沒有慧力，也就沒有戒力。

有智慧的人才能持戒。人因為無明太重，所以沒有智慧。沒有智慧，犯戒尚不以為犯戒，還以為仍守著戒，這就是太愚癡了，是不犯而犯。

所說的定慧方便，方便法是無有定法，也就是觀機逗教，因人說法，所謂「因人施教，應病予藥」。

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