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標題: 道教禁忌之“戊不朝真”、“道不朝亡”與“三不起” [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2020-6-21 00:57:59 標題: 道教禁忌之“戊不朝真”、“道不朝亡”與“三不起”

道教禁忌之“戊不朝真”、“道不朝亡”與“三不起”

“戊不朝真”

道教規定，逢陰曆天干為“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、誦經，也不能鳴鐘鼓、做齋醮。

按《九天神霄戊日禁忌》載：“昔日武帝好道求仙，于元豐元年七月望日，感西王母降臨，帝問曰：‘世間蟲蝗、水旱之災緣何而來?’王母曰：‘此皆下民無知，四季之內，六戊之日犁除田地，冒犯陰陽之禁忌，致使水澤不降，百穀不收，民遭饑謹。’帝曰：‘戊禁最重，如何禳解，可免此災?’王母曰：‘戊禁最重，無法禳解。不惟蟲蝗水旱之災然，四時所犯，各有災殃，當禁之。

戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動土，犯帝星；夏犯六戊，則令人自失明，飛災橫禍相侵，動土，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗時病，動土則犯五嶽四瀆；冬犯六戊，則令人官非口舌，耗散財物，動土，則犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得時和歲稔，衣食自然。’言畢，王母須臾上升而去。”

《抱樸子》雲：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，獨道家之忌辰。天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。” 《女青天律》稱：“法官道士焚香誦經，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德無量。”

因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宮觀於“戊”日前天傍晚，主殿外必須懸掛“戊”牌，以告示道眾。

“道不朝亡”

“道不朝亡”，也是道門中一個很重要的禁忌。道教徒除父母、師父逝世時叩拜外，對其他亡者一概不下跪朝拜。究其緣由有二：一是道教重生輕死、悅生惡死；二是免遭陰穢之氣。

道教還有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋、誦經和靜坐時，他人不得打擾，作為道士也不得應聲而起。

吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國有兩句俗語，一是“吃飯大似官”；二是“雷公不打吃飯人”。由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。
道士齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂，二是過堂，三是過大堂。
道眾齋堂吃飯，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是道教宮觀的儀範之一。道士在吃飯時，與世俗人吃飯有很大的區別。如：道士每飯必先供養，為思：十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養。是為結“三緣”之舉。

昔時，北京白雲觀齋堂門旁有幅對聯：“一念純真金可化；三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過程中亦有修心之舉。所以，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。

來源：道站

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