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標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品講義29 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-6-29 05:15:01 標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品講義29

能夠修學普賢行願禮敬諸佛，即等如修諸波羅密。例如：菩薩禮敬諸佛，將此禮佛功德，回向法界眾生，即是布施；禮敬諸佛，

三業清淨，煩惱不起，即是持戒；心無厭倦，忍受疲勞，即是忍辱；不休不息，晝夜無間，即是精進；心意專精，一心不亂，

即是禪定；能禮所禮，俱皆空寂，心境一如，即是般若：自行化他，接引眾生，即是方便；以此禮佛善根，回向佛道，不求人天果報，

即是大願；專心敬禮，內伏煩惱，外除魔怨，即是大力；能禮所禮，唯是一心，稱性起修，全修契性，性修不二，即是大智。

禮敬諸佛，本是事相修行，屬於俗諦理，但普賢行願，卻能由事契理，因相證性，正當禮敬諸佛時，不見有能禮所禮，

能所一如，心境空寂，求禮佛之身心了不可得，是即俗即真，即有即空，即事即理；雖然求身心了不可得，能所雙亡，

但卻能普運身心，遍禮諸佛，是即真即俗，即空即有，即理即事。如是真俗圓融，事理無礙，空有不二，即是中道妙理。

故修禮敬諸佛的行願，不止具足十波羅密的功德，同時具足一心三觀，結果，能圓證空假中三諦理，成就佛果菩提，可知禮佛功德，實在不可思議。

禮佛如此，其他讚佛、供佛、懺悔等十大行願，無不如是。一一行皆具足諸波羅密，一一行皆空有不二，三諦圓融，事理無礙；故一一行皆名普賢殊勝行，一一行皆被稱為大願王。

2.稱讚如來願

復次善男子，言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛，一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。

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