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標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品講義52 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-7-3 04:54:10 標題: 大方廣佛華嚴經普賢行願品講義52

此是隨喜六趣眾生的功德。六趣，即是六道；四生，指從胎、卵、濕、化所生的眾生。天上人間，奉行佛之五戒十善者，

當然應該隨喜其功德。至於三惡道眾生，苦不堪言，無善可陳，如何隨喜？

答：三惡道眾生，雖然苦惱無量，但未墮惡趣之前，或屬天界，或生人中，可能曾做功德，已種善恨；三塗苦盡，當生善處，即使其善根微薄，猶如一塵，亦當隨喜，故言：「所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。」

十方三世一切聲聞，及辟支佛，有學，無學，所有功德，我皆隨喜。

此是隨喜二乘功德。因聞佛聲，而悟四諦理，起方便行，（五停心，別相念，總相念，煖，頂﹐忍，世第一）得入見道位，斷三界八十八使，分別煩惱，見惑淨盡，得須陀洹果。次斷三界九地俱生煩惱，思惑淨盡，即證阿羅漢果。

見惑，指眾生種種妄想執著，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等分別煩惱，小乘俱舍論，就其迷理差別，分為八十八使，此是迷四諦理性而起之惑，其性敏銳，故又名五利使，屬於眾生見解上分別煩惱，見道位頓斷。

思惑，指眾生思想上所產生的煩惱，即貪、瞋、痴、慢、疑等五鈍使。前四種是迷執世間事物，而生起的煩惱，後一種是就四諦理，

而起的煩惱，其性遲鈍，因名五鈍使。俱舍論依三界九地，將思惑分為每地有九品，九地共有八十一品，修道位漸斷。

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