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標題: 禪修帽子之─：「沒有念頭」 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2020-8-17 00:48:20 標題: 禪修帽子之─：「沒有念頭」

禪修帽子之─：「沒有念頭」

最近幾年，無論在職場或生活上，發覺越來越多人喜歡派帽子給人，有些出於強烈的自我，對外敵我分明，一切對錯，只依是否與自己的看法和立場相同為準則；有些出於懶惰或方便，更大可能是缺少了對事物的耐心和好奇心，才每次都不經思考地依帽子作出反應或辦事。

大家就算沒有學習禪修，大都會猜到禪修與念頭有關。但是，很多人錯誤地派給禪修的第一頂帽子是：「沒有念頭」。

我們共許做人不宜太多胡思亂想，禪修亦鼓勵學員如是。不過，要求「沒有念頭」可說是不可能的任務，亦非禪修的目標。

禪修對付妄想，主要用兩種方法：「不攀緣」和「以一念制萬念」。前者可說是態度，後者是方法。

佛教並非教人掩耳盜鈴，更非教人麻醉的嗎啡，而是教人面對當下、接受當下、處理當下，然後，放下當下，從新出發。大家不需盤腿，只需放下工作，放鬆地坐在椅上，很快便發覺腦中妄念紛飛，總涉及過去的經歷或是未來的計劃。灑甘露尊者教了一句很有用的法語：「知道、知道。」不逃避妄念，只需「不攀緣」，不再發展，它自然會消失。

另外，「以一念制萬念」是常用的方法。每次妄念起，就回到方法，它可以是念佛號、念咒語、注意呼吸、數出入息或參話頭，這些方法如一條綁在柱子的繩子，將繩子另一頭如猴子般活躍的妄念慢慢拉慢，妄念越來越少，最後不為其所動，我們便可成為真正心的主人。作者 - 黃首鋼

來源:佛門網

作者: serendipity 時間: 2020-8-17 11:46:08

本文最後由 serendipity 於 2020-8-17 17:26 編輯

我們共許做人不宜太多胡思亂想，禪修亦鼓勵學員如是。不過，要求「沒有念頭」可說是不可能的任務，亦非禪修的目標。

修禪定就是為了 斷念斷想斷思...
你們這些人連修禪定的目的都不懂，只會一再誤人子弟亂教一通

佛經講很清楚，修禪定到最後就是滅想

《等集衆徳三昧經》三界所著斯則塵勞。當以何度此諸塵勞。無念無想無思

《中阿含經卷第五十八》
若入滅盡定及入無想定者。有何差別。法樂比丘尼答曰。
入滅盡定者想及知滅。
入無想定者 想.知不滅。

作者: serendipity 時間: 2020-8-17 12:07:03

很多人一再以【若無想　則形同草木】這類邪說來否定「無念.無想」
這些人不只愚痴，而且對佛法無知

凡夫之所以無想就無法做事，這是因為凡夫受制於「想」
所以才會無想，就無法做事

諸佛則不然，
諸佛在無想下，依然能做眾事

《文殊師利問經》
佛無心意識。作一切眾事
如來不思議。能信者亦然

諸佛是如何辦到的? 無想也能做眾事?

諸佛都是經由修禪定辦到的
修到滅盡定，滅了心意識，亦滅一切念頭　思想....
將心識都滅了，然後就能辦到【無想亦能做眾事】

作者: serendipity 時間: 2020-8-17 12:14:30

本文最後由 serendipity 於 2020-8-17 12:17 編輯

無想亦能做眾事
.
「無念無想無思」就是「般若智慧」
.
《文殊師利問經》離於心意識。一切言語斷。是修行般若。

作者: serendipity 時間: 2020-8-18 10:40:55

《中阿含經卷第五十八》
若入滅盡定及入無想定者。有何差別。法樂比丘尼答曰。
入滅盡定者想及知滅。
入無想定者 想.知不滅。

「無想定」雖然名為「無想」，但其「想」只是暫時潛伏，而非真的滅盡

人們必須依照佛經所教的方法修禪定，才能正確修到［滅盡定」滅盡一切心念
若不懂方法，則都會落到「無想定」去，並且錯以為那就是涅槃

作者: serendipity 時間: 2020-8-18 10:50:12

本文最後由 serendipity 於 2020-8-18 10:55 編輯

你所修的禪定會帶你往哪裡走？「滅盡定」或「無想定」，其決定因素是：
你有沒有　離眼耳鼻舌身意！

住眼耳鼻舌身意而修禪定，這一定會修往「無想定」
若能不住眼耳鼻舌身意而修禪定，這才會朝「滅盡定」方向走

《大般若波羅蜜多經》
行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。
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如何不住眼耳鼻舌身意？
練禪定的同時，就要把這個「動作」練得很到位，禪定才不會走偏

作者: serendipity 時間: 2020-8-18 11:13:50

本文最後由 serendipity 於 2020-8-18 16:54 編輯

不住眼耳鼻舌身意　到底是什麼情況？

凡夫都是住眼耳鼻舌身意
必須經過長時間的練習才有辦法對不住眼耳鼻舌身意這個動作駕輕就熟

《大乘本生心地觀經》
昔諸如來因地時。住阿蘭若離塵處
伏斷煩惱所知障。超過三界證菩提
過去菩薩修行願。以阿蘭若爲舍宅　

當神識不住眼耳鼻舌身意時，神識會轉去住在「阿蘭若」這地方
打坐時必須全神貫注, 神識自然會進入「阿蘭若」。神識呆在「阿蘭若」內修禪定
這就叫做　不住眼耳鼻舌身意
這個練習非常困難。要練很多年。畢竟成佛　本來就不是簡單的事

神識若不住於「阿蘭若」打坐，你所修的禪定都叫外道禪
神識住於「阿蘭若」打坐，這才是佛法禪

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