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標題: 佛說觀無量壽佛經講記77 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-9-7 05:41:44     標題: 佛說觀無量壽佛經講記77

修觀想念佛的行人,見到那種種妙樂之事,應(當)時即可證得無生法忍。今略釋無生法忍一詞之意義:無生法忍是一個修行工夫的名詞,


在無生法上得一種忍力,名為無生法忍。「無生法」者,諸法本體自性,原是不生不滅,而眾生為無明所覆,一念妄心起,


於無生無滅法上,妄見有生有滅。此生滅法,因緣聚會則生,因緣分散則滅,因緣無本體自性,故此生滅法,實是幻生幻滅。


等於表演戲法的人,在那戲臺上,忽然變出一隻馬來了,其實沒有馬的,他祇是利用道具的聲光影像配合起來,幻化成一隻馬,


在無知的觀眾看來,以為那是真有一匹馬。等他把道具收捨起,幻境即滅,在觀眾看來,馬沒有了。實際那個幻馬,本來不生,


本來不滅。在迷的眾生,觀一切生、滅法,亦復如是,故名如幻。又名如夢;正在作夢之人,見到種種夢境,有生有滅。


一覺醒來,那個夢境本來沒有生亦沒有滅。未曾悟道尚在執迷的眾生,對因緣生滅法,亦復如是,妄認有生有滅,一旦悟了道,


方知道這本是不生不滅。今者對諸法妄見有生滅的眾生,依照這十六妙觀去修觀想,見到西方極樂世界,就證到無生法了。


此無生法即一切法的本體,亦就是我們的自性,統名本體自性。它的別號有很多,又叫真如,又叫實相,......,


都是我們的本體自性。此本體自性,本來不生,名為無生法。此無生法,我們沒有得到這個工夫,不知它像什麼樣子,


得到了這個工夫,就叫做得到無生法忍。今釋「忍」字,忍有忍可和安忍二義,忍可者,對無生法認識清楚,即是真正開了悟,


真正見到無生法的本體,故名忍可,此屬智慧。安忍者,不動之義,一得永得也。




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