SOGO論壇
標題:
普賢行願品講記 (第三卷)10
[列印本頁]
作者:
阿拉布拉
時間:
2020-10-10 07:35:51
標題:
普賢行願品講記 (第三卷)10
下面它講的有性體,有性量,有性具,具是具足。那麼諸位請看第五頁倒數第二行,我把這個文念一念,當中的我們就不說了,
可是有些地方也非常地重要,自己去看去。「今言大者,指性體也。方者,指性量也。」就是你本性的度量、容量。
「廣者,指性具也。」性裡面所具足的,所包容的。所以六祖大師悟道的時候,他悟入這個境界的時候,跟五祖說了五句話,
當中有一句是,何期自性,本來具足;具足什麼呢?十法界依正莊嚴,是我們自性裡具足的,他是真真入了這個境界,他說出來的。
那麼這種境界在華嚴來講呢,是圓教初住菩薩的地位;在我們念佛人來講呢,剛剛得理一心不亂,就見到這個境界了。
那麼見到這個境界呢,在華嚴經上就稱之為法身大士,証得清淨法身。「性體即中諦,性量即真諦,性具即俗諦。」
這是天台家以三諦三觀來釋經,就是解釋經,這是天台家講法。真是講理,理體;俗是講事,事雖然有變,有生滅,有變易。
理不變,體不變,體是真的。所以古德為了這個事情做了一個比喻,叫大家容易明了,而說以金做器,器器皆金。金是做器皿的質料,
它不會變的,做出的器具呢,可以隨自己意思來變。我願意要個金碗,我就把它做個金碗。我不要碗了,我要個杯子,我又把它熔化掉,
再做一個杯子。金還是那麼多,金不變,器常常變;事是常常變,理不變,十法界依正莊嚴都是如此。
歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)
Powered by OURSOGO.COM