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標題: 普賢行願品講記 (第七卷)6 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-10-22 06:10:57 標題: 普賢行願品講記 (第七卷)6

所以做之君，君是領導人，你要領導老百姓。做之師，你是老百姓的模範、師表，你是老百姓的老師。做之親，你是老百姓的父母。

所以他有這三種責任在身上，領導人、老師、父母。所以老百姓稱為子民，愛民如子，是以這種心情來從政的。

這樣的思想、態度，走遍全世界找不到，沒有，這是中國文化的特色。那麼有老師這個身分，當然他要教育，

所以在從前地方官史的政績，第一條就是選拔人才。如果你在這個地方上做了三年官，做了三年市長，市政辦得非常之好，

樣樣都好，如果沒有替國家選拔一個人才出來，你的考績就糟了，你趕快要辭職，要走路，國家不會再要你了。

所以過去選舉制度，不是民選，是由地方主管官選拔，選優秀的人才，由國家來培養。所以國家最高的賞賜給誰呢？

給推薦賢人的這個人，進賢受上賞，國家最高的榮譽，最高的賞賜，頒給推薦賢人，推薦給政府的，推薦給國家的；我們從商周都有選舉制度。

所以地方上舉孝廉，這個就是選拔人才的原則，選孝子、選廉潔之人，不輕易取於的。因為他能夠孝順父母，

他對國家就能盡忠；他能夠廉潔，他做官能不要錢，他辦事就能公正，不會受賄賂，所以選拔人才這兩個條件是主要的條件，孝與廉。

因此教育也就看什麼時代，看對什麼人，應當要施設什麼樣的教育。所以道德仁義禮，這個就是教育的標準，五種不同的標準，

來教導國民，所以是量時施教。今天我們這一般的教育，是一種科技的教育，技術的教育，嚴格講，那只是科技的知識而已；教育很難說，教育是教做人。

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