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標題: 普賢行願品講記 (第八卷)6 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-10-25 08:39:40 標題: 普賢行願品講記 (第八卷)6

所以佛以善覺三昧，他見得清清楚楚，那麼這是果地上境界，佛是究竟果覺，果地上境界。那麼我們今天這就是講要靠普賢行願力了，

如果沒有這個法力，我們連觀想都不能成就，想都想不到，所以今天必須要借重普賢觀行，使我們逐漸逐漸恢復我們的本能，

見到諸法實相。這就講菩薩的修因，要從因門裡面契入。因與果，相雖然不一樣，如來是果地，我們現在發心修行是因地；

因果之境界相，相不相同，但是所入的境界沒有兩樣。所以佛法無論是教下，無論是宗門常講的因賅果海，果徹因源；

尤其是佛法用蓮花來表法，它就是代表這個意思。蓮花是因與果同時，花開的時候，蓮子就在裡面長了。它不像其他的植物，

先開花後結果，因果不同時。而佛法裡面講，因果是同時的，所以特別用蓮花來代表，蓮花代表因果同時，又代表清淨無染，代表一真法界。

所以說出淤泥而不染，泥代表六凡，就是六道，泥土代表六道。泥的上面是水，水是清淨的，代表四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛，他清淨啊！

可是蓮花開在水的上面，表示四聖六凡都不染，世出世間法統統超越，這就是一真法界，這就是華嚴境界，表這個意思。再看底下這一段，

「虛空界盡，我禮乃盡。」這是反顯，虛空界無有窮盡，所以底下講了，「以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。」這叫順釋。

在清涼國師疏鈔裡頭，我們一般稱為大疏，他引用十地經裡面講的有十種無盡，此地只引用了一種，就是虛空界盡，其實法法都無盡。

這個十種，第一個就是眾生界無盡。世界無盡。虛空界無盡。法界無盡。涅槃界無盡。佛出現界無盡。如來智界無盡，就是智慧。

心所緣界無盡。佛之所入境界無盡。

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