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標題: 普賢行願品講記(第十四卷)6 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-11-12 08:58:53 標題: 普賢行願品講記(第十四卷)6

通達三世因果他對於自己造作就謹慎了，決定不造惡業。所以滅業懺，那個罪業就好比黑暗，智慧好比是燈明，

不怕黑暗久遠，千年暗室，你隨時點一盞燈就照明了。這個意思就告訴我們無始劫以來所造無量無邊的罪業，

怕的是你智慧不開，智慧開了統統照破了，這個業才能滅得了。那麼在懺悔方法上講有兩種，一種叫事懺，

一種叫理懺，這是有事有理，事是在事相上，那麼佛在一切經戒裡頭告訴我們，如果犯遮罪可以做法懺悔。

什麼叫遮罪呢？罪有兩大類，遮罪與性罪，性罪不管你受不受戒，你造作了都是罪。遮罪呢，你是受了戒犯了戒，

那麼這才有罪，你要沒有受這個戒，你犯沒有罪，那個叫遮罪。

譬如五戒裡面前面四條是性罪，不管你受不受戒，你犯了都有罪，不能說我沒有受過戒，我犯了就沒有罪，這個講不通的，

那是性罪，殺、盜、淫、妄，這性罪，不管你受戒不受戒。那麼第五條是飲酒，你不受戒，你飲酒不犯罪；但是你受了五戒，

不飲酒這一條，那你飲酒你就有罪了。但是飲酒這一條叫遮罪，遮罪可以事懺，那麼戒律裡面屬於遮罪的也很多，有很多條，所謂遮就是預防，是一種防範的意思。

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