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標題: 普賢行願品講記(第十四卷)7 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-11-12 08:59:45 標題: 普賢行願品講記(第十四卷)7

酒為什麼也列在重戒之一？你看看凡是犯殺盜淫妄與酒都有關係，酒醉亂性了，自己控制不了自己了，

才去犯性罪；他要不飲酒，保持頭腦清醒，有的時候他就不會犯這些罪。所以酒是預防的，酒本身沒有罪，

怕你喝醉了以後犯別的戒，是這個意思，所以它列入重戒，道理在此地。那麼做法就是發露懺悔，就是決定不隱瞞，

那麼在佛法裏面講做羯磨，就是大眾僧在一起的時候，你自己把你自己的過失說出來，受大家的責備，下一次不能再做了，

用這種方法來懺除自己的業障。如果是犯性罪這就重了，性罪一定要起行，起行這有兩種要用修行的功夫上來懺了，

功夫裡面也分事理兩種，但這兩種最好統統都有。在事懺的方面不但是要發露，不像遮罪，遮罪一發露，那你以後不做就可以了，就沒有事情了。

性罪發露之後還要性修法，那麼修法裏面最常用的就是拜佛，譬如說訂的一個時期，或者訂七天，或者是訂三七二十一天，

每一天拜三千拜佛，用這種方法來求懺悔，所謂是日夜精勤禮十方佛，這是個修懺悔法，這是屬於事。如果能明理，

事與理合起來修，曉得業性，就是罪業的體性是從無明顛倒生的，清淨心裡面沒有，實實在在沒有，所以罪性本空。

這是大乘菩薩的懺悔法，可是他的心是真正達到了清淨。事懺除末，理懺是拔根，才能將罪業的根本拔除。但是理懺必須要見性，

罪業才能除得掉，如果不見性不行，不見性沒有用處的。

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