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標題: 「開悟」探究之二：悟境真的有嗎？如何去瞭解「不可思議」的悟境呢？ [列印本頁]

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作者: 鈞蝦逵人    時間: 2020-11-15 11:26:29     標題: 「開悟」探究之二：悟境真的有嗎？如何去瞭解「不可思議」的悟境呢？

「開悟」探究之二：悟境真的有嗎？如何去瞭解「不可思議」的悟境呢？

我們日常生活用到的名詞，不少是源自佛經。「不可思議」現在多用於比喻事情出乎常理，無法想像或難以理解，但在佛經則另有深意。那原是出自《維摩詰所說經．不思議品》，指不可用文字或概念去體會的方法或境界，就像悟境，也就是開悟的境界。

法師們大都叫我們不要猜測與想像悟境，因為「『開口即錯，動念即乖』，若用思想、知識、語言、文字、邏輯推理等方法來解釋說明悟境，便與悟境的本身，越離越遠。」[1]

果醒法師指導話頭禪時，很有邏輯地叫我們不要像猜謎語那樣去解開疑團，因為那是超出我們所有的體會和想像的境界。由於一切的答案，都是有相，都是在我們可思議的世界之內，所以一定是錯的。

聖嚴法師舉了兩個類似的例子[2]：對一個從未吃過芒果的人，禪的內容就如那芒果，「無論怎樣將芒果的形狀、顏色與肉質風味向（那人）容和說明，真正芒果的味道，（他）還是不知道，一定要（他）親自嚐到之後才能知道。」另外，也像對一個生來就是雙眼失明的人描述白色，任我們怎麼說，他還是不知道的。

既然悟境是不可以用語言或文字去說明。那麼，悟境是真的有嗎？我們如何知道自己或別人已經「開悟」呢？我們如何去瞭解悟境呢？

聖嚴法師在《禪的體驗．禪的開示》書中指出「一般尚未修行或者雖已修行而仍未得門徑、未得實際經驗的人，總喜歡談論悟境，企求悟境，對於悟境產生好奇心後，開始猜測與想像。」[3]

法師承認悟境的確是有的，但是我們不可用平常的方法去瞭解它。不過，他指出：「語言文字雖不能說明禪的內容，卻能引導或指示你如何地去親自體驗它。」[4]

如果細閱禪宗的歷代祖師悟後所說的法語或銘文、歌偈，可幫助我們「體會到一點他們所悟的是什麼；那也唯有有了相當證悟經驗的人，始能看到文字背後所藏的是什麼。例如三祖僧璨的《信心銘》，梁末亡名的《息心銘》，牛頭法融的《心銘》傅翕的《心王銘》，石頭希遷的《參同契》，永嘉玄覺的《證道歌》，清涼澄觀的《心要法門》，洞山良价的《玄中銘》，宋代廓庵師遠的《十牛圖頌》等[5]，大致均係對於悟境的文字反映。」[6]

法師在書中特別介紹了《十牛圖頌》，認為那「可以算是較為明確地指出了一個禪者，由修行開悟而再入世化眾的心路歷程。」[7]他在結尾，表示十牛圖「所表現的悟境的階段及其現象，是（他）根據圖形及頌文而作的敘述，大致可供渴望知道悟境是什麼的讀者作一個參考。」[8]

他又引述太虛大師在自傳中談到的三次悟境，說明大師「之所以成為一代的大師而能為法忘軀，奔走呼籲，席不暇暖，就是因為他在修證上有了經驗的緣故。」[9]

如果讀者對悟境有興趣，可細閱聖嚴法師《禪的體驗．禪的開示》一書及以上提到的資料，本文不作細說。我們下次會探究更重要的課題：開悟後有甚麼不同或好處？（待續）

[1] 聖嚴法師：《禪的體驗．禪的開示》（台北，法鼓文化)頁95。

[2] 同書，頁11。

[3] 同書，頁95。

[4] 同書，頁11。

[5] 同書，頁95。

[6] 同書，同頁。

[7] 同書，頁96。

[8] 同書，頁107。

[9] 同書，頁108。

來源:佛門網

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作者: serendipity    時間: 2020-11-15 13:32:01

既然悟境是不可以用語言或文字去說明。那麼，悟境是真的有嗎？

根據佛經記載，「悟境」是存在的。
「悟境」並不是一種個人體會，或個人感覺。
若只是感覺開悟，這並不能稱為「悟境」

「悟境」是可以親眼見證的。因此不能自欺欺人。
若真有「悟境」發生，每個人親眼所見 應該相同。不可能各說各話。

根據佛經記載，「悟境」大略有兩種：初悟 與 大悟
1. 初悟。見到自心如滿月
2. 大悟，見到世間如鏡像

《諸佛境界攝真實經》我已見心相。 清淨如月輪 ..........初悟
《父子合集經》智者觀諸世間法。譬如鏡中現影像 .........大悟

《四童子三昧經》
譬如鏡中像． 其體無有實
三界世相爾． 智者莫涕泣 ........大悟

真正的開悟，都應該伴隨實質的身心變化。譬如，淫慾消失，癖好消失，瞋心消失....
若只是感覺這樣，感覺那樣。這根本不是開悟。只能說是一種自我感覺良好而已

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作者: serendipity    時間: 2020-11-19 12:02:49

聖嚴法師舉了兩個類似的例子[2]：對一個從未吃過芒果的人，禪的內容就如那芒果，「無論怎樣將芒果的形狀、顏色與肉質風味向（那人）容和說明，真正芒果的味道，（他）還是不知道，一定要（他）親自嚐到之後才能知道。」另外，也像對一個生來就是雙眼失明的人描述白色，任我們怎麼說，他還是不知道的。

「如人飲水，冷暖自知」這種情況　不適用於開悟這件事

在佛法上，開悟必定會伴隨有悟境
根據佛經記載，只要有開悟，佛弟子都能清楚陳述 祂們所看見的「悟境」
因此,開悟並非  無法對他人訴說

現今很多自稱開悟的大師 常將開悟描述為是一種 說不出口的 內在感覺
沒有了了可見的「悟境」。光憑感覺而自認開悟的人，其實都是 假開悟．
這些人都是陷在 自我感覺良好 的情境中而已

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