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標題: 普賢行願品講記(第十六卷)2 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-11-17 06:00:18     標題: 普賢行願品講記(第十六卷)2

第二個要相信因果,要怖畏惡道,要知道惡道之可怕。第三個要做到不隱瞞自己的罪過,就是要發露懺悔。


後不復造,就是要斷相續心,在懺悔裡面真正產生效果的就是這一句,所以懺悔著重在後不復造。我現在懺悔了,


懺悔了明天再幹,幹了之後再懺悔,這個沒有用處,這個一點用都沒有,所以懺除業障就是著重在後不復造。


孔老夫子說的是不二過,過失只有一次,覺悟了下一次再不會有同樣的過失,這個叫真正的懺悔。恆住淨戒,


一切功德,恆是恆常,要依清淨的戒律,修自己一切的功德。淨戒是戒,功德是定慧,所以這一句裡實際上講就是戒定慧,


我們要恆住在戒定慧當中。那麼這個裡面也就像前面所說的修功補過,明因果、護正法、發菩提心、觀罪性空,這個功德才能夠圓滿。



那麼講到持戒,同學們給我寫的這個條,在此地順便答覆諸位。首先我們要明了佛為什麼制戒,戒律理論的依據是什麼?


作用是什麼?效果是什麼?通通要搞清楚,你要是不搞清楚,這個戒沒有法子持,為什麼呢?會死在戒條之下,那什麼事情都辦不通了,


會產生許許多多的流弊,這個要知道,達不到目的。像我前面跟諸位說的持戒的目的是生定,因戒生定,因定開慧,


所以持戒只有自己沒有別人,你才能夠達到定,才能夠開慧。只果處處拿戒律去看別人,拿戒律的標準到處去量人,


你自己只有造罪業,造無量無邊的罪業,你決定沒有辦法成就功德,這個是一定要明了的。所以戒律、戒體、戒相、戒形、戒法,統統都要了解。




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