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標題: 普賢行願品講記(第二十卷)8 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-11-30 07:01:25 標題: 普賢行願品講記(第二十卷)8

再看底下一段，這是「釋行願相」，「如此娑婆世界，毘盧遮那如來。從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施，

剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜生命。何況王位，城邑聚落」，這個聚落就是像我們現在講的小鎮、

村莊，是許多人家居住在一起的；那麼在古時候多半是一族，一個族都住在一起，從前是大家庭制度，一族住在一塊，聚落。

「宮殿園林，一切所有。及餘種種難行苦行。」這一段先講學本師，怎麼個學法，此地給我們舉例說出來了。這一段文裡面最重要的是講到如來的初發心。

從初發心精進不退，這一句最重要。註解裡面我們可以看看，「娑婆」這是印度話，翻成中國意思叫「堪忍」。毘盧遮那佛是法身如來，盧舍那是報身如來，

釋迦牟尼佛是應身如來，應化身，這是講佛的三身。所以此地看到毘盧遮那如來就是釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛的法身，我們講釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛的應身，應化身，一而三，三而一。

在華嚴，因為它講華藏世界，所以說佛都是講毘盧遮那，你看這裡稱的是本師，他是我們的本師。註解裡面講「乃我本師所王大千之世界」，

王念去聲，念王，當動詞講，就是統治，那麼在此地他雖然不是一個政治領袖，用這個字來形容他的教化區，他教化的是三千大千世界。

「居最中央香水海，二十重華藏，即第十三重世界是。」這個在此地不必多說，這是華嚴裡面講華藏世界的組織概略的情形，

在大經華藏世界品裡面說得很詳細。那麼二十重華藏，華嚴用十表法，十代表圓滿，二十是以十代表自行，以十又以十代表利他，就是自利利他都圓滿了，所以取二十的意思是這個意思。

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