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標題: 老子《道德經》中的常用成語！ [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-11-30 13:37:58 標題: 老子《道德經》中的常用成語！

老子《道德經》中的常用成語！

《老子》中的成語，有的在歷史上常被引用，而今生疏了;有的至今仍鮮活地被我們不時運用。如「與時俱進」、「內聖外王」、「相濡以沫」、「螳臂擋車」、「薪盡火傳」等等。

還有一些成語，古今的意思已經有變化了，如「功成名遂」，原指成就了功業，才有聲名，後引申為功績和名聲都已取得。「吐故納新」原義為吐掉故氣，吸收新鮮空氣，今天多用於人事組織方面的更新。意思上的差異，正是古今語言的發展。原創是古人，發展是後人，但還仍然是有源的成語。

《老子》中的成語，是他的思想及其生活的一部分。古人的思想與經歷，與今人仍還有許多相通之處的，現選出一部分，供讀者體會：

1、玄之又玄

幽昧深遠，不可測知。後泛指事理非常奧妙難懂。

出處：《道德經》第一章：「玄之又玄眾妙之門」

2、功成不處

成功以後而不以為是自己的功勞。

出處：《道德經》第七十七章：「是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」

3、功成不居

任其自然存在，不占為己有。後用來表示立了功而不把功勞歸於自己。

出處：《道德經》第二章：「生而不有，為而不恃，功成而不居。」

4、和光同塵

本意是道家無為而治思想的體現。指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。隨俗而處，不露形跡，不顯鋒芒。

出處：《道德經》第四章和第五十六章：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」

5、多言數窮

言多必失，必有理屈之時。比喻話說多了就會影響、限制和羈絆自己的行動。政令繁多反而更加讓人困惑，難以施行。

出處：《道德經》第五章：「多言數窮，不如守中。」

6、天長地久

跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變(多指愛情)。

出處：《道德經》第七章：「天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」

7、功成身退(功遂身退)

大功告成以後，自身引退，不再做官。

出處：《道德經》第九章：「功遂身退，天之道也。」

8、目迷五色

「五色令人目盲」，是說五色紛呈，使人眼花繚亂。

出處：《道德經》第十二章：「五色令人目盲…」

9、寵辱若驚

君王以居下為道，得之則驚喜，失之則驚恐。

出處：《道德經》第十三章：「寵物若驚，貴大患若身。」

10、虛懷若谷

意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛

出處：《道德經》第十五章：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」

11、見素抱樸

現其本真，守其純樸。謂不為外物所牽。

出處：《道德經》第十九章：「見素抱樸，少私寡慾。」

12、絕仁棄義

一說：指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性;二說：不樹立仁義的典型、不倡導仁義的標準，放任人的本性做出獨立的判斷和取捨。絕、棄：消滅、摒棄。

出處：《道德經》第十九章：「絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。

13、道法自然

是出自《道德經》的哲學思想，意思是「道」所反映出來的規律是「自然而然」的。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律。

出處：《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

14、知白守黑(知雄守雌)

知白守黑，是意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不讚美也不批判，沉默笑看塵世，與「大智若愚」有同工之妙，實乃大隱於市之道。韜晦自處的處世哲學。

出處：《道德經》第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。」

15、去甚去泰

事宜適中，去其過分。

出處：《道德經》第二十九章：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」

16、佳兵不祥

好用兵是不吉利的。

出處：《道德經》三十一章：「夫佳兵者，不詳之器，物之惡也」

17、將奪固與

軍事或外交上常用的一種策略，要想奪取占有，暫時先放棄。

出處：《道德經》三十六章：「將欲奪之，必固予之。」

18、天網恢恢，疏而不漏

天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。

出處：《道德經》七十三章：「天網恢恢，疏而不失。」

19、千里之行，始於足下

謂走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。

出處：《道德經》第六十四章：「合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土;千里之行，始於足下。」

20、慎終如始，則無敗事

辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

出處：《道德經》第六十四章：「民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。」

21、金玉滿堂

形容財富極多。也形容學識豐富。

出處：《道德經》第九章：「金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎」。

22、哀兵必勝

原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的一方獲得勝利。後指因受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。

出處：《道德經》第六十九章：「禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣。」

23、被褐懷玉(被褐懷珠)

身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。

出處：《道德經》第七十章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」

24、小國寡民

國家小，人民少。

出處：《道德經》第八十章：「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。」

25、雞犬相聞

現指人煙稠密。(其實與原文相甚遠)

出處：《道德經》第八十章：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

【紫宸道】

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