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標題: 古代最常見的邪術蠱毒和降頭，看不見摸不著卻並不神秘！ [列印本頁]

作者: teae 時間: 2020-12-21 10:06:43 標題: 古代最常見的邪術蠱毒和降頭，看不見摸不著卻並不神秘！

古代最常見的邪術蠱毒和降頭，看不見摸不著卻並不神秘！

邪術在歷史中有著多重的身份與稱呼，比如老道的「妖術」，巫師的「巫術」。而且在世界各地都有這種東西的流傳，那麼如此神秘的方術是怎麼被掛上「邪術」的名字呢？

這就要同它的起源說起，最初的「術」，由宗教的「方術」或者「巫醫」的演變而來。分兩種構造，一種可以認為是謀取經濟上的利益，比如用一些邪術害人從而達到自身目的。另外一種以治病，保護，或者求雨等等的表現而出，總體是為了謀求更好的生活而施術。

但不論是正術邪術，都有著一定的危險，這是公認的一個理論，東西方的史書中都有許多的典籍記載了術的存在，究竟是黑魔法，還是真的很靈驗並不能確定。

於是到了現代，「邪術」也被認定是封建迷信，子虛烏有的「怪力亂神」。

《晏子春秋》中講，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。

葛洪的《抱樸子•漢過》也有一句，左道邪術，假託鬼怪者，謂之通靈神人。

可見「邪術」在某一方面與神靈掛鉤，如今也有那乩童亂舞的，具體是哪路神明上身，卻有待考證。

那麼我們現在能夠接觸到一點「邪術」的話，字面意義上並不多，但涵蓋量著實不少。常見的有東南亞的「降頭」術，雲南貴州一帶的「蠱」術。

「降頭」是源自於宗教的法術，但出處不詳，比較公認的說法是起源於中國的「茅山道術」，但又是個脫離正道而用於害人的「邪術」。

降頭術最出名的就是可以讓一個人離奇的死亡，比如中了降頭而死之人，通常都是健康的，而在之前也並沒有什麼疾病的特徵。

有意思的是，「降頭師」下降需要被下降者的一些東西為引，然後配以符咒或者藥水才能夠起作用。這裡會用到我們俗知的「五毒」，普通的「五毒」出現到的地方很多，大部分以蠍子，蛇，壁虎，蜈蚣，蟾蜍的構造體現。武俠中也有這種關於「五毒」的延伸，像什麼「五毒掌」，「千蛛萬毒手」之類的。

「五毒」之一的壁虎其實是沒有毒的，但與民間風俗聯繫到了一起之後，這個小東西就成了「邪術」施法的一個道具。

中了「降頭」之後，想要解除多半會使用以毒攻毒的方法，但降頭種類繁多，「五毒」降只是其中一個部分而已。

若按地區分配的話，每個地區又都有著自己的一套降頭術標準。早年臺灣說降頭有三種，分別是靈降，蠱降，混合降；到了香港又變成，聲降，藥降，符降等等。馬來西亞那邊也有藥降，但多出了一種飛降。

降頭這麼多的種類又是以什麼樣的規律運行呢？其實稍微對周易和道家的角度出發，做些研究的話，降頭術的施法並不複雜。

其運行原理核心無非三點，第一是藥理的運用，第二是精神的可控，當然最主要的還是將二者結合聯繫。這種聯繫就是對於被下降者的精確把握，萬事萬物都處在一個宏觀的聯繫之中，降頭術的神秘就在這裡。

能夠與降頭齊名的邪術不多，蠱毒卻有這個能力，對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，留下很多避蠱、治蠱的方法，也有中蠱的辨認方法。

在古籍《千金方》，《本草綱目》中都有對於中蠱症狀的細緻分析和治療的醫方。宋仁宗在慶曆八年還專門頒行過專門治療蠱毒的《慶曆善治方》一書。

相對於「降頭」術，「蠱」毒顯然是真正存在一種邪術，並且年代久遠，歷史上的封建朝代也都一直幹著嚴厲懲誡放蠱害人的正義。比如《漢律》之中就有，敢蠱人及教令者棄市的條文。

後來隋唐，宋代，明清都將使用蠱毒列為十惡不赦的大罪，往往用此邪術的通常會落個處以極刑的下場。再往前一點的話，《周禮•秋官•庶氏》之中便有專門對付蠱術的人，到了《周易》還專門有一卦稱為蠱掛，可見這門術之深，也許早在華夏文明之初，就已經誕生了。

現在說蠱術，字面的含義較為簡單，就是腹中蟲的意思。但蠱在苗族地區又叫草鬼，中了蠱的婦女又被稱為草鬼婆。

歷史上著名的蠱亂事件很多，最早的有長安漢宮發生的巫蠱事件，後來的隋朝，宋朝，直至中國最後一個封建王朝，大清也都有這種事件的記載。古代社會養蠱之事早來有之，但不乏憑空捏造，虛假傳說之類。

來源：道站

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