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標題: 普賢行願品講記(第三十二卷)5 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2021-1-7 05:24:14 標題: 普賢行願品講記(第三十二卷)5

所以諸位一定要記住三皈依決定不是皈依某一個人，搞錯了！大錯特錯了！你是皈依三寶，那一個出家人不過是給你作證明而已，

你在三寶面前宣誓我要做三寶弟子，我今天真正發心來修學覺正淨，那是給你證明的，不是皈依他的，這一點千萬要記住。

如果你說我皈依某個人，某個人是我的師父，你跟你師父統統要下地獄，為什麼呢？你是毀謗三寶，你是分化佛法；佛法是團結的、

是清淨的，你在裡面起了染污的心，你在分化佛法，使佛法彼此各立門戶，建立派系來鬥爭，搞這個嘛！一家人就不鬥爭了，

兩家就決定要鬥爭了。鬥爭堅固從那來？就是皈依搞錯了。所以你不皈依還不造這個業，一皈依就破佛法、滅佛法、幹這個！你造這個罪業，這是阿鼻地獄的罪業。

所以諸位要曉得我們皈依佛，佛是覺悟的意思，皈依佛就是從迷惑顛倒回過頭來依覺悟，覺而不迷，這叫皈依佛；皈依法，

法是正知正見，換句話說，從錯誤的思想、錯誤的見解回過頭來，依正確的思想、正確的見解，這叫皈依法；皈依僧，

僧代表清淨的意思，我們從一切染污回過頭來依清淨，淨而不染，這叫三皈依。你們在宣誓念誓詞的時候，皈依佛、皈依法、

皈依僧，沒有說我皈依某某法師，沒有啊！我們親近一個善知識跟他學道、跟他求學，這是可以的，這就是我們一般稱為和尚、

阿闍黎。和尚、阿闍黎都是印度話，和尚的意思是親教師，就是直接教導我的老師，我稱他做和尚。和尚跟我們關係最密切了，

我們的法身慧命得自於和尚，所以我們對於和尚的看法跟父母沒有兩樣，我們的肉身得自於父母，我們的法身慧命得自於和尚，

和尚是親教師。阿闍黎就是遠一點了，阿闍黎不一定是親自指導我的，但是他的言行可以作我的榜樣可以做我的模範，我們應當要效法他，那叫阿闍黎，所以一定要懂得這個意思。

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