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標題: 佛陀給阿支羅迦葉開示：苦來自於欲 [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 2021-3-16 00:59:19 標題: 佛陀給阿支羅迦葉開示：苦來自於欲

佛陀給阿支羅迦葉開示：苦來自於欲

佛陀在王捨城的耆阇崛山弘法時，一天早晨，佛陀著衣持缽，准備入城乞食。有一位阿支羅迦葉居士正准備出城辦事，在往耆阇崛山的路上，他遠遠地便看到佛陀。阿支羅迦葉請示佛陀：‘世尊，我心中有一些疑惑，不知您可以為我開示嗎？’佛陀告訴迦葉居士：‘現在時機並不恰當，我要先進王捨城裡托缽乞食，等回來時再為你解說。’

但阿支羅迦葉仍一再地請佛陀立即為他開示，佛陀於是答應了阿支羅的請求，阿支羅問道：‘一切苦惱之事，皆是自心生起的嗎？’佛陀回答：‘不應如此說。’阿支羅迦葉繼續問：‘世尊！苦惱是由他法而生的嗎？’佛陀回答：‘不應如此說。’阿支羅迦葉又問：‘這些逼苦之事，是不是自心與他法共生而有的？’佛陀依然回答：‘不應如此說。’

阿支羅迦葉繼續問：‘難道苦是無因而生的？’佛陀回答：‘苦非無因而生。’阿支羅困惑地問：‘您說苦非自生、非他生、非自他共生，亦非無因生，難道世間沒有種種痛苦？’‘世間實有苦。’佛陀慈悲地回答。

阿支羅再次請示佛陀：‘既然您說實有苦存在，請為我開示苦的真實義理。’佛陀便開示：‘苦的感受非本來就有，也非他法所生，因此不會是自他共生，也不是無因而生。真理，應該離開種種相對法，而回歸中道。諸佛如來皆說此法：此生則彼生，此滅則彼滅。苦是由於無明而有行，因行而有識，識而有名色，名色而有六入，六入而有觸，觸而有受，受而有愛，愛而有取，取而生有，有而有生，生而有老死。若無明滅，則萬苦皆滅。’

阿支羅迦葉聽聞佛陀開示後，了知苦乃識心執取而生，而破除心當中的無明才是真正的滅苦之道。頓時遠離一切垢染，證得初果。於是阿支羅迦葉恭敬合掌，向佛陀禀白：‘慈悲的佛陀，我已明了苦谛之理。從今日起歸依佛、歸依法、歸依僧，盡此一生作佛弟子，願佛陀為我作證明！’阿支羅在至誠恭敬頂禮佛陀之後才離開。

阿支羅離開精捨不久，被一只在路旁為保護小牛的母牛所觸殺，在臨命終時，因六根清淨，安詳自在往生。

比丘們在城中乞食時，聽到了有關阿支羅迦葉聞佛陀開示，命終無有怖畏的傳言，於是在乞食完畢後，便前往佛所請示佛陀：‘世尊，阿支羅迦葉為何能證此無怖畏之報？’佛陀告訴諸比丘：‘阿支羅迦葉已經了悟苦谛之理。能夠如實了知法的真義，才能遠離怖畏，得大自在。’結語：人，因為‘欲’而生此娑婆世界，而‘苦’的來源就是‘欲望’；欲望，則是來自於自身的一念不覺。想要得到自在和解脫，唯有離欲、離念。

來源：學佛網

作者: serendipity 時間: 2021-3-16 09:44:25

本文最後由 serendipity 於 2021-3-16 10:56 編輯

結語：人，因為‘欲’而生此娑婆世界，而‘苦’的來源就是‘欲望’；欲望，則是來自於自身的一念不覺。想要得到自在和解脫，唯有離欲、離念。

欲望來自於對「身」的貪愛
眾生之所以有欲望，都是因為...為了養這個身體
譬如，貪財為了養身體，貪食為了養身體，貪色為滿足生理需求，貪名為了令別人對這個身體恭敬....

《大寶積經》
諸因緣報隨於諸見顛倒之業。便成塵勞。皆由貪身而生斯患。
以無貪身。無有五陰塵勞諸患。唯然大聖。不斷貪身故有吾我。

眾生因為貪身，因此有了我執
有我執，便有各種欲望

作者: serendipity 時間: 2021-3-16 11:15:49

而‘苦’的來源就是‘欲望’。欲望，則是來自於自身的一念不覺。想要得到自在和解脫，唯有離欲、離念。

《楞嚴經》
今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人終不能解。

佛經說，現今求解脫之人若不知道問題癥結，他將無法解決問題獲得解脫
若不知貪身是眾病之源，則解脫無望

《法句譬喩經》
天下之苦莫過有身。飢渇寒熱瞋恚驚怖色欲怨禍皆由於身。
夫身者眾苦之本。患禍之元。

身體，是眾苦的來源

作者: serendipity 時間: 2021-3-16 11:26:50

眾生有苦，皆因貪身
所以我們應該解決貪身的問題，才有可能成佛

《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

《佛說海意菩薩所問淨印法門經》
我若棄捨於此身速離身中諸毒害
彼煩惱毒欲消除自他成佛自然智

《別譯雜阿含經卷第十一 (二Ｏ三)》
若見身無常。便離身欲。便離身愛。離身窟宅。

解決貪身問題，就是捨棄六根，離六根
因此佛陀說，修行般若波羅蜜時，不能住眼耳鼻舌身意

《大般若波羅蜜多經》
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

不修行離眼耳鼻舌身意，終不成佛

作者: serendipity 時間: 2021-3-16 13:13:18

本文最後由 serendipity 於 2021-3-16 13:21 編輯

捨六根，離六根　並不是叫你神識跑出肉體外
當我們離眼耳鼻舌身意時，神識應該轉住「阿蘭若」，而非跑出肉體外

《大乘本生心地觀經》
如來令修學人住阿蘭若速得成佛。唯願世尊。爲諸衆生。分別解説決疑令喜....

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