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標題: 媳怨「不同姓為何拜？」　台灣傳統生死觀是主因 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2021-4-2 01:22:20 標題: 媳怨「不同姓為何拜？」　台灣傳統生死觀是主因

媳怨「不同姓為何拜？」　台灣傳統生死觀是主因

清明節是台灣重要的民間節日，在這個日子，一家大小都要為已往生的祖先掃墓，不過，就有一名人妻指出，自己第一次到婆家幫忙祭拜，但過程卻讓她身心俱疲，不滿抱怨「明明跟你們不同姓，為什麼還要拜他們啊？」雖然有許多網友提出解決方法，但背後的原因與台灣傳統的生死觀環環相扣。

清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。（示意圖／取自pixabay）

台灣的傳統民俗觀組成的成分非常複雜，可以粗略分為原住民文化、明末清初的漢文化、日本殖民時期文化。而在台灣傳統的民俗觀念中，女性的地位遠不如男性，所以傳統的民俗禮儀中，可以看到很多類似的情況。

為何女性結婚後要拜婆家祖先，其實是傳統生死觀中，認為女性往生後的靈魂是歸於夫家的神主牌。如果這位女性是未婚就過世，或是離婚後夭折，她的魂魄也不能回到自己原生家庭的神主牌中，需要在外另找廟宇安奉牌位，或是尋找一位願意冥婚的男性，如此一來這位女性的魂魄才不會成為孤魂野鬼，才有安息之處。

以此延伸的習俗，還有之前提過的「辭祖」，意指女性若離婚後要搬離夫家之前，要先跟夫家祖先辭別，用意是劃清界線，從此不再往來。

然而時代在進步，有許多民間習俗與生死觀漸漸地面臨挑戰，畢竟每個家庭的成長歷程都不同，每個人對掃墓的重視程度也不一樣。對於該位女網友提出的問題，許多人都提出解決方法，例如聲稱自己是基督徒等，其實都是一種解套方案。不過最能釜底抽薪的方式是雙方互相溝通，不必因為缺席而將某些以傳統為名的大帽子扣在別人頭上，祖先固然要祭拜，但也不必限定要在某個日子跟一大群人出遊，能互相理解、包容，用現代手段處理傳統問題，才是最佳解方。

(NOWnews)

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