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標題: 祈雨~~續文 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2021-4-2 01:27:09 標題: 祈雨~~續文

祈雨~~續文

台灣近來的「乾旱」，何嘗不是「極端氣候」所造成?

從本質上來看，就統計意義而言，當某地天氣氣候狀態嚴重偏離其平均態時，稱之為「極端氣候」。近年人為的全球暖化、氣壓變化和洋流變化…等，均被認為是一些極端天氣的成因[註1]。而極端氣候會對人民的生命與財產帶來極大威脅，以2020年所統計，當年僅全球暖化就至少造成全球災害損失高達數兆台幣，奪走3千多條人命，更導致超過1300多萬人流離失所[註2]。更早之前，經由18國共116名科學家的參與調查，更已首次認證，「極端氣候」的禍首是過度的人為活動所造成[註3]

造成「極端氣候」的主因之一，為聖嬰--南方震盪現象[註4]，即海洋上的大氣氣壓與海洋的海溫之間的交互作用變化。地球上的「暖氣流」和「冷氣流」因「無法交會」而形成了「異常氣候」，以至於導致「風不調、雨不順」。

在道學的角度，「冷暖氣流無法交會」，猶如「陰陽不協調」的廣義解釋。而在道教經典《道藏》、《道法會元》亦有記載諸多「祈雨之法」，透過道教科儀請法師行持祈雨科事，用以祈求「風調雨順」。
至於科事的效果如何，可能唯有當時在場親自見證；但這其中是否牽涉到持法者的「高道、高德」？又古代的科學不發達，驗證是否考量當時的季節與氣候?

值得反思的是，興建水庫用以「儲水」之外，「豐富的森林」也是一座超大型的水庫，更是扮演調節氣候的重要角色。人們為了生存的利益，任意的砍伐樹木，亦是在破壞自然界的「風水」? 人類何嘗不是自食其果，受其「因果」循環。人之祛災必須先懺悔自省，在向上天祈雨的同時，何不同時懺悔和修正的己身的言行，懸崖勒馬，以祈求人天福報?

[註1]維基百科, 極端天氣
[註2]聯合新聞, 2020/12/28
[註3]中時新聞, 2017/12/14
[註4]維基百科, 聖嬰-南方振盪現象

(台灣道教總廟玄義宮)

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作者: bo881 時間: 2021-4-13 12:40:03

「在向上天祈雨的同時，何不同時懺悔和修正的己身的言行」......說的真貼切。

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