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標題: 宿業難消，羅漢遭災 [列印本頁]

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作者: 大頭寶珠    時間: 2021-5-3 13:33:23     標題: 宿業難消，羅漢遭災

宿業難消，羅漢遭災
       
詩曰：

離越前因謗聖賢，賠償加罪八多千;

惡心毒口招殃咎，莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅，來生酬債利增填;

如今證果阿羅漢，宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國，有一位很有名的聖者，他的名字叫離越，從小就徹底看破人生無常，苦空無我，而出家學道，並長期住在深山中的巖洞裡，精進修持苦行，不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後，還是繼續住山修行。因此，很多遠近愛好修道的人，都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機，對症下藥，數百名的弟子受到他的指導，都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後，均到各地去弘法利生。到後來，只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天，離越老阿羅漢利用空閒的時間，整理山洞，他看見自己一件百衲僧衣，退成淡白的顏色，想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮，來充當染料，並將僧衣放在鍋裡，然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時，發現鍋中那件百衲僧衣，竟變成牛皮，草根和樹皮也作起怪來，皆變成牛肉，染料的水也變成紅血水，而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道：“我的業障來了!因果業報真是不可思議，世間造口業和惡意的人，均逃不出因果報應的追蹤，且看即刻便有業報來到。”

這時，忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來，大聲喊道：“喂!和尚，你這個出家人今天大開殺戒，山裡許多山豬、山羊還吃不夠，連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草，不多時就不見了，到處都找不到，原來是你這個和尚偷來把它殺掉。”

農夫把全鍋的證據帶走，並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單，沒有設置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事?農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說?老阿羅漢回禀國王說：“大王!這是我的業報，貧僧無話可說。”

國王說：“被告既不申辯，又有鐵證在前，偷盜罪難辭。出家人破殺戒，又犯偷盜罪，違犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不許，絕對無法容恕!”因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久，離越老阿羅漢在監獄中，每天除了修持佛法以外，即擔任清潔環境，掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥，他的慈悲忍辱，深受獄官和獄卒的稱贊佩服。

到了刑期屆滿那天，過去在山中修行，先後得道的弟子，均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢，均運用自己的神通觀察，知道恩師被冤枉坐牢十二年，大家均以神通飛騰來到王宮，在空中大鳴天鼓，為師父申冤，責備國王失察，誤聽農夫誣謗，委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼，親自前往監獄釋放，並忏悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門，即飛上空中，放大光明，作種種神變。一時化身無量，又合成一個大身遍滿虛空;忽然將虛空變成大海，又變成大火，自身在烈火中入定;忽又火息山現，自身在山石中，出入無礙等神通變化。

這時，數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明，老阿羅漢阻止說：“不可對國王無禮，這是我的業報，不能埋怨他人。”老阿羅漢離越尊者，即向大家宣說他宿世所造的因緣：“我在過去世中，曾出生為農夫。一日走失一條牛，入山尋覓，看見山洞中有一位出家人在修行，我那時失察，誤以為牛是被他所藏匿，因為當時山中並無他人。我即惡心毒口擾亂他一天十二小時，要把他驅逐出山，送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時，如今酬債十二年冤獄，好像借錢生利息，日期越久利息越多，我今生償還所加的利息，是當時造業的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得萬的福報;惡口造業播弄是非，也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤，就會遭受無量無邊的慘苦!”

詩曰：

口業難亡利日增，一因萬果永相承;

愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。

附注說明：

(一)造口業毀謗出家人，一開口或一開筆誹謗僧尼，將來決定受無量劇苦。這種造一句口業，即能得到萬倍痛苦的“高利貸”，我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口，口能造業如山大，愚癡凡夫的眾生，卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此，豈非愚癡之極!

(三)造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過於此，很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶忏悔，否則後患業報受苦無窮。

來源：學佛網

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作者: serendipity    時間: 2021-5-3 16:14:03

宿業難消，羅漢遭災。

《大威徳陀羅尼經》阿羅漢名無物者...不取眼故。乃至不取耳鼻舌身意

阿羅漢已經離眼耳鼻舌身意。肉體不是我，亦不是我的
你們卻一直毀謗阿羅漢，說「肉體是阿羅漢的」「肉體遭災 就是阿羅漢遭災」

《持人菩薩經》身非我有。亦無我所。則無所受。
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衣服 不是我
衣服壞掉時，正常人不會說「衣服壞掉 就是我死掉」

同理
肉體 不是我
肉體壞掉，並不等於我死掉

所以你們不要把肉體 錯當成 阿羅漢
阿羅漢不是肉體。肉體也不是阿羅漢
肉體遭災 不等於阿羅漢遭災

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作者: serendipity    時間: 2021-5-3 16:27:21

宿業難消，羅漢遭災。

見這種標題，就知道 佛陀所說的「五蘊非我 無我」根本沒人懂。
因此才會一直有人胡扯說「證阿羅漢 仍須遭業報」

《摩訶般若波羅蜜經》
無性法中無業 無果報。
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種種業因緣。是諸眾生隨業得身。

之所以有業報，是因為不了諸法性空。
若了諸法性空，則無業報。
阿羅漢已經證空，因此已無業報

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作者: divente    時間: 2021-5-4 08:39:29

serendipity 發表於 2021-5-3 16:27  
見這種標題，就知道 佛陀所說的「五蘊非我 無我」根本沒人懂。
因此才會一直有人胡扯說「證阿羅漢 仍須遭 ...

《佛說興起行經卷上》記載：佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍，即木片也。

“佛在羅閱只城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受余報木槍之害。
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有業報。是不了諸法性空是吧??
謗佛謗法謗僧，三者皆具，大德您真的要好自為之了。
南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

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作者: serendipity    時間: 2021-5-4 09:06:29

《佛說興起行經卷上》記載：佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍，即木片也。

“佛在羅閱只城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受余報木槍之害。

我說 沒人懂「五蘊非我」在講什麼
你也是 不懂的其中之一

業報當然會持續發生在肉體。
但解脫的人，已經離眼耳鼻舌身意舍宅，轉住到阿蘭若舍宅
因此解脫的人已經不受業報。

所以佛陀在另外場合講到說，若有人真的以為他會受業報，這些都是愚人。

《大寶積經》
如來何故昔告阿難我患背痛。佛言。善男子。我觀後世憐愍衆生作如是説。言我背痛。令諸病者作如是知。佛金剛身尚有背痛。何況我等及其餘者。以是事故我説此言。而諸愚人如實取之。謂佛有病有背痛等。則便自壞亦令他壞。

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作者: serendipity    時間: 2021-5-4 09:13:18

有業報。是不了諸法性空是吧??

《摩訶般若波羅蜜經》
無性法中無業 無果報。
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種種業因緣。是諸眾生隨業得身。

你是看不懂上面佛經寫什麼嗎？
佛經清楚寫，凡夫不知諸法無性，因此隨業得身
凡夫有身，才會有業報
若離身，則無業報

《大莊嚴論經》有身眾苦加 無身則無苦
《佛說大乘十法經》如來無有業患果報

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作者: serendipity    時間: 2021-5-4 09:31:31



《大方廣佛華嚴經》
爲拔著邪見衆生 故示現苦行。爲無業報邪見衆生 欲令知業報 故示現苦行。

《大寶積經》
若有眾生謂無業報 不信業報。爲是眾生示現業報因緣。如來實無業報。
「我是法王 尚受業報。況餘眾生而不受耶」。爲彼眾生作如是示現。是故如來自現業緣。

解脫的人 已經不受業報
但為了讓眾生知道業報的可怖，佛陀會故意示現受苦 受業報的樣態

《大寶積經》當知 如來無有業報

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作者: serendipity    時間: 2021-5-4 10:42:09



佛經清楚說「身體不是我, 亦不是我的」
但卻有人一直謗佛 謗阿羅漢 說「身體是阿羅漢。身體是阿羅漢的」。身體遭災，就是阿羅漢遭災！
這些人 到底是裝傻，還是真傻！

《佛説菩薩修行經》觀身非我。眾緣積聚。
《雜阿含經 295》世尊告諸比丘。此身非汝所有。

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作者: divente    時間: 2021-5-7 09:33:20

serendipity 發表於 2021-5-4 09:13  
《摩訶般若波羅蜜經》
無性法中無業 無果報。
須菩提。凡夫人不入聖法。不知諸法無性相。顛倒愚癡 故起種 ...

若諸比丘，衣砵之餘，分寸不畜。乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾。有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨。身肉骨血，與眾生共。不將如來不了義說，迴為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。
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大德是依教奉行，還是波詢說，只有您自身最清楚。
切記，不要以誤初學。
南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

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作者: serendipity    時間: 2021-5-7 10:10:21

若諸比丘，衣砵之餘，分寸不畜。乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾。有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨。身肉骨血，與眾生共。不將如來不了義說，迴為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。
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大德是依教奉行，還是波詢說，只有您自身最清楚。
切記，不要以誤初學。

你能不能解釋一下經文意思，是如何 誤初學？

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作者: serendipity    時間: 2021-5-7 10:49:05

不將如來不了義說，迴為己解，以誤初學。

這種非白話的經文，也不能我一個人說了算。
最好參考別人的解釋，

http://www.book853.com/wap.aspx? ... amp;cp=20&cid=0
宣化上人的解釋：
不要將如來所說的不了義法，來回護過失，替自己作解釋，還耽誤初學的修道者。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=07-002-0006&lang=zh_TW
淨空法師的解釋：
決定不以如來不了義說，來為自己辯護、來為自己掩飾，那就錯了。
有掩飾、有辯護可見得他偷心沒死。
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這經文意思是說：
若你拿佛陀所講的不了義經 來為自己的偷盜做辯護，為自己脫罪，這是不好的示範，會誤導初學。

顯然你是拿著自己沒看懂的經文 在亂批評別人

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