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標題: 道教金丹密語：河車搬運說，其和水府真一之氣有關聯 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2021-5-21 11:03:59 標題: 道教金丹密語：河車搬運說，其和水府真一之氣有關聯

道教金丹密語：河車搬運說，其和水府真一之氣有關聯

“北方正氣號河車，車謂運載物於陸地，往來無窮，而曰河車者......″

我們在看一些丹書時，往往會碰到一些隱晦之詞如“媒婆”、“鉛汞”、“絳宮”、“十二重樓”、“金池玉液”、“河車搬運”、“泥丸”等等，查了一些詞典也不知道是何意思，這對於我們進一步學習玄門文化產生了不少阻力。鑒於此，本輯將陸續對一些常見的丹道術語做一些簡介，望對大家的學習有所助益。

河車，金丹學術語。“河車”一名，在漢代的《周易參同契》已經出現，該書有“五金之主，北方河車”的說法。在《黃帝九鼎神丹經訣》、《石藥爾雅》等書裡也常見該詞。

道教早期所謂“河車”乃是一種隱語。其意義是什麼?向來也有不同的理解，陰長生以為“河車”就是“鉛”的異名，而《還丹肘後訣》則以鉛汞合煉為河車。

隋唐以來，道門主要從內丹學的角度來解讀“河車”的意義。根據《鐘呂傳道集》等書的闡述，“河車”的內丹學意義主要有兩個方面：第一，指兩腎所蘊藏的“水府真一之氣”。因為兩腎一左一右，好像日月周轉，又好像兩個輪子的配合運動，所以有“河車”之名。

為什麼把腎臟稱作“水府”呢？這是因為腎臟在五行屬性方面以“水”為表徵。為什麼“河車”與北方相聯繫呢？因為從方位學的角度看，五行之水與北方相配合，所以《周易參同契》將北方與“河車”連稱；第二，“河車”還指“水府真一之氣”的運行，這“真一之氣”運轉周流，往來無窮，如車載物，所以叫做“河車”。

延伸閱讀：

在《西山群仙會真記》中陰真君曰：“北方正氣號河車，車謂運載物於陸地，往來無窮，而曰河車者，取意於人身之內，萬陰之中，有一點元陽上升，薰蒸其胞絡，上生元氣。自腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣；心氣傳肺氣，肺氣傳腎氣。而曰小河車也；肘後飛金晶，自尾閭穴起，從下關過中關，中關過上關，自上丹田至中丹田，中丹田至下丹田，而曰大河車也；純陰下降，真水自來，純陽上升，真火自起，一升一沉，相見于十二樓前，顆顆還丹而出金光萬道，則曰紫河車也。故車行於河如氣在血絡之中，氣中暗藏真水，如車載物，所謂河車者詳矣。”

來源：道站

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