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標題: 相信主耶穌，一定要受浸，才能成為基督徒嗎？有差很大嗎？ [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2021-5-24 10:52:30 標題: 相信主耶穌，一定要受浸，才能成為基督徒嗎？有差很大嗎？

【相信主耶穌，一定要受浸，才能成為基督徒嗎？有差很大嗎？】

「哎呀，受浸只是一個儀式，相信不就好了？」

有的則會告訴你，要等到他讀完聖經，明白神的話才受浸；

有的想要等到家人回國了，才在他們的祝福之中受浸；

有的說他一出生就受洗了；有的更妙，想要等到生日那一天，或者聖誕節那一天再受浸，給人生留下一個美好的記憶。

受浸真的只是一個儀式嗎？

馬可福音十六章十六節：「信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。」

在許多人腦海裡的聖經中，馬可十六章十六節是這樣說的：「信而得救的必然受浸。」

因為他們以為人只要信主就得救了；而得救之後，就必須受浸。

但在聖經中不是這樣，乃是說，「信而受浸的必然得救。」

意思是說人信了主還不彀，必須加上受浸才算是「得救」的。

這是怎麼回事呢？

難道「得救」不就是重生，不就是得著神永遠的生命麼？

豈不是信入基督就可以了麼？

信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。

首先藉著聽福音悔改，相信主，然後我們需要照著主的話，有外面的表示（見證），也就是受浸。

受浸卻不信，就成了虛空和死的儀式；

信而不受浸，裡面雖然得救了，卻沒有外面的確認。

受浸是在人面前作見證。所有相信的人都應該受浸，好叫他們不但在神面前得救，也能在人面前得救。

藉著受浸，神把我們從撒但的國度，遷到神的國度裡。

所以主耶穌又說：

『我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』（約翰福音三5）

信乃是接受奴僕救主，（約一12，）

這不僅為著罪得赦免，（徒十43，）

也為著重生，（彼前一21，23，）

叫信的人在與三一神生機的聯結裏，（太二八19，）

能成為神的兒女（約一12～13）

和基督的肢體。（弗五30。）

受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；

另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。

此外，水浸該有靈浸隨著，正如以色列人在海（水）裏，並在雲（靈）裏受浸一樣。（林前十2，十二13。）

受浸不是一種形式或儀文，乃是我們與基督聯合的表明。

藉著受浸，我們浸入基督，以祂為我們的範圍，使我們在祂的死與復活裏，與祂聯合為一。

我們浸入基督，也就浸入祂的死。

祂的死將我們從世界和撒但黑暗的權勢分別出來，並且將我們天然的生命、舊性、自己，甚至我們整個的歷史，一併了結。

在我們相信主並受浸以前，我們是罪人。

但我們藉著福音的傳講蒙光照時，就領悟自己是極其有罪的。

在神面前並向著人，我們有過許多過犯、罪愆和過錯，我們也有許多罪過。

然後我們悔改，相信主，接受祂的赦免，並且得救了。

然而我們的悔改和相信，需要外面的表示；這表示就是受浸。

所以，受浸和我們的相信，是一件事的兩面。

為這緣故，新約說到信而受浸。（可十六16。）

信而受浸，可以比作我們用兩腳走一步。

首先我們信，我們的信可以比作踏出一腳向前走半步。

然後我們受浸，我們的受浸可以比作用另一腳完成這一步。

信和受浸合起來，纔完成完整的一步。

你可以禱告：

「主耶穌啊！我是一個罪人，我需要你。

求你進到我的靈裡，除去我的罪，充滿我，叫我得有神的生命。

我現在接受你作我的救主和生命。

我把自己奉獻給你。奉主的名求，阿們！」

水深之處（水深之处）

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