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標題: 聖嚴法師：否極泰來 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2021-6-2 08:12:12 標題: 聖嚴法師：否極泰來

聖嚴法師：否極泰來

一般人只知道“無常”是損壞、消失、死亡等消極面的現象，這絕對是錯誤的觀念。
　　正確的無常思想，可以產生努力、改進、再生等積極面的效果，例如當你受到苦難時，相信苦難是無常的，因緣改觀，便會否極泰來。

　　如果懂得無常，任何時刻都不致於絕望，也不致於輕易地得意忘形。

　　無常的原理，兼具消極與積極；可以說就是落空、就是無奈，也可以說就是成長、就是革新；一方面固然逝者如斯，另一方面也是生生不已，如往積極面看，無常實在太有意思了。

　　“因緣生，因緣滅”，正是一切現像的常規，也正是無常的原理。

　　能體驗到因緣生滅的自然法則，便是有智慧的人。

　　智者不受暫時的成敗得失而起情緒的沖擊，那便是淨化的人生，也就是平安愉的人生。

　　※任何現像，不論在心內或心外，都在剎那生滅，瞬息變化，無非幻起幻滅的虛妄境界，此即無常。

來源：學佛網

作者: redyellow 時間: 2021-6-3 06:10:30

原來無常並不是絕對的壞，世間無常是苦，可是無常的另一面卻有另一個道理，聖嚴法師真是有智慧的人

作者: serendipity 時間: 2021-6-3 09:26:36

本文最後由 serendipity 於 2021-6-3 09:42 編輯

一般人只知道“無常”是損壞、消失、死亡等消極面的現象，這絕對是錯誤的觀念。
　　正確的無常思想，可以產生努力、改進、再生等積極面的效果，例如當你受到苦難時，相信苦難是無常的，因緣改觀，便會否極泰來。

一般人所認知的「無常」，根本不是佛陀所教導的「無常」

佛陀講「無常」是在告訴眾生：此身不是我．速離此身。
佛陀講「無常」不是叫你去期待由「壞」轉「好」。或　由「好」轉「壞」。

既然應速離此身，表示本來就沒有我身受苦，我身受樂的問題。更別說期待什麼否極泰來。
若還會期待否極泰來，表示還不明白佛陀所講的「無常」義

《別譯雜阿含經 203》見身無常。便離身欲。便離身愛。離身窟宅。

《佛說海意菩薩所問淨印法門經》
我觀此身無常法。刹那謝滅猶如幻...
我若棄捨於此身。速離身中諸毒害

《大寶積經》
眼四大所造。無常無住。無恒不堅之法...
眼為如是不應依止。耳鼻舌身意亦復如是。不應依止。

作者: serendipity 時間: 2021-6-3 10:23:31

「世間無常」與「此身無常」意思是一樣的
你從眼識耳識鼻識舌識身識意識所認知的一切，即稱為「世間」
因此「世間」與你的眼耳鼻舌身意息息相關

佛陀講「此身無常」要你速離此身，
一旦離此身，便不再有眼耳鼻舌身意，不再有眼識耳識...意識
這等同不再有世間。空無一物

《雜阿含經 230》
若無彼眼。無色無眼識無眼觸...無耳鼻舌身意法意識意觸...則無世間。

不論是「世間無常」或「此身無常」，佛陀都是在告訴眾生【本無身體，本無世間】這個事實
若明白什麼都沒有，還期待什麼否極泰來?

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