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標題: 「面相」之科學觀 [列印本頁]

作者: 李洪元    時間: 2021-6-3 06:54:30     標題: 「面相」之科學觀

「面相」之科學觀


面相學是中國流傳已久的一門學問,最早的相關記錄可以追溯到西元前700年的春秋時期,當時面相學已經在上層社會開始普遍流行,並在《左傳》可見相關的記載[註1]。

人的命運一般被認為是受先天因素與後天因素所共同影響,人的相貌除了先天基因的遺傳之外,也隨出生後的時空環境和際遇所影響。面相學認為,人一生的「命」和「運」,和人的相貌、身體特徵以及行為舉止相關。因此,從人的五官氣色及神態舉止可以推算人的「命運」和「吉凶福禍」,從而可預估推測個人的性格、健康以及一生的際遇[註2]。

關於面相的分析工具及術語有很多,由臉部特徵概略可分類為三停、五官、六曜、十二宮位、面型、氣色等,而非臉部特徵可大致分類為內相、骨相、動相、聲相等。然而,相學領域絕對不單論,定要配合整體,否則將導致斷章取義以致於判斷失策。

試著以現代科學解釋面相學,似乎類似電子領域中的電路組合。在相學中,人體的三停、五官、六曜、十二宮位等等,其每個別的部位意猶每一單項之電子零件,皆可依其單一項目得知個別的性質;而當將個別部位整合成三停、五官、六曜、十二宮位時,就需以整體形成來評論,猶如電子零件組成系統電路時,整體電子電路的功用即不再受限於單一電子元件,而是以整體電子電路作為綜觀的功用體現。再者,當可由系統電路的構造,得知其將進行之功能與特性;類似於由三停、五官、六曜、十二宮位的組成,即可推測人們一生的「命運」與「吉凶」。

若以「反證」言之,命運操之在己、我命由我不由天,是否推翻以上的論述? 試想,系統電路是「先天」的「基因」組成,而要如何運作電路則是「後天」的「個人選擇」與「環境際遇」所導致,不同的人為與環境確實影響運作的結果。又根據相學的論述,「相由心生」,當於不同的人為與環境時,心境又影響著動相、聲相的變化,進而又輾轉影響著「命運」與「吉凶」。如此環環相扣,當可窺視相學之奧妙!

資料來源:
[註1] 百度百科, 面相
[註2]台灣道教總廟玄義宮 面相學講義

來源:台灣道教總廟玄義宮





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