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標題: 上藥三品，神與氣精。如何養護精氣神 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2021-6-4 01:04:36 標題: 上藥三品，神與氣精。如何養護精氣神

上藥三品，神與氣精。如何養護精氣神

《高上玉皇心印妙經》是眾所周知的丹功修煉經典之一，在道教早晚壇功課經的早課經中也是道眾日日念誦、可謂倒背如流。雖經文簡短，但句句皆是修身延年之要訣，甚至可以說是字字珠璣。經文以“上藥三品”為基礎，要想通達經文，則必須先瞭解這“上藥三品”是怎麼回事。“上藥三品，神與氣精”，精、氣、神即為上藥三品。這三個詞雖然常被大家提及，但實際上，這是一個有很深內涵的詞。下面我們就來詳細說說這上藥三品吧。

一、什麼是精、氣、神

中醫認為，精是構成和維持人體生理活動的基本物質。可以說是一身能量的物質儲備。精又分為先天之精和後天之精：其中先天之精最為關鍵，又稱為“元精”，是生命最初那一點物質能量，由父母精血所化生，人靠著這一點元精生長發育、生兒育女；後天之精則來源於飲食水穀，通過脾胃的運化功能，人體將攝入的飲食水穀中的精微物質吸收、轉化、營養自身，相當於現代所說的“人體營養”。精是整個生命活動的物質基礎。精會消耗，同樣也可以增補。一般而言，一切生命活動都會消耗精，尤其是房事生育、多思用腦等。在中醫看來，腎主藏精，腎是人體“藏精”最重要的倉庫，而腎主生殖、主腦、伎巧出焉（腦力、思考能力、反應力等），因此性生活、大量腦力勞動，這些最耗腎精。沒有修煉的人，基本上只能靠後天的這些營養攝入來補充後天之精，有修煉者則需要通過導引吐納，可以慢慢培補先天。

與精的物質性相比，氣可以算是構成和維持人體生理活動的基本動力。人活一口氣，人體的各種臟腑、形體功能能正常發揮，靠的就是生命能量的正常運行，這個能量就是氣。跟精一樣，人體之氣根據其各自特點、作用、分佈的部位細分起來，也有各種不同。比如隨先天之精一起產生的、生命最初的能量，稱之為元氣。元氣同樣為腎所主，人由此元氣逐漸萌發出勃勃生機；同樣的，元氣耗盡則生命結束。後天通過進食、鍛煉所培養出來的稱為後天之氣。後天之氣由脾胃生成，為肺所主。諸氣之中，固護體表的稱為“衛氣”，灌注胸中的稱為“宗氣”，營養臟腑者是為“營氣”。如果說，精最主要的功能是組成人體這個形體組織，那麼氣最主要的功能就是讓這些形體組織能動起來、發揮各項功能。

同樣的，氣也會消耗，也可以增補。過度勞累最是耗氣，中醫講“勞則氣耗”，這個勞累包括整體的體力活動過大，也包括單獨臟腑的過勞（比如饑飽不定，暴飲暴食容易消耗脾胃之氣）。沒有修煉的人，只能靠飲食、體育鍛煉來蹭強體魄，在一定程度上充養自己的氣；而善於導引、內丹、吐納功法修煉之人則可通過打坐導引練氣。

精氣神三者中，神最為重要。中醫裡把神稱為“一切生命現象的總稱”，這個概念可能不好理解。我們簡單來說，精是形體，氣是功能，那什麼讓這些形體發揮這些功能且發揮合適的功能呢？這就是神。中醫講“得神者昌，失神者亡”，沒有神，就算有個軀體，各個器官、軀體功能也存在，但也只是一具屍體。可以說，神是人體的生命力——這可以算是廣義的神。狹義的神，則是指我們常說的“心神”，包括思考能力、心理、情緒等。情緒不好，心理狀態不好，我們說這個人心神不寧，說的就是這個狹義的神。道醫對此的認識更神，認為神是人修真的關鍵，通過對形神的修養可以實現成仙入聖。

二、精、氣、神有什麼特點

無數精氣的聚合形成了人體，但單個的精氣則是極其細微，杳不可見的。因此《心印妙經》開篇即說“上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”，即表示精氣神是不可見的，是一種氤氳狀態。

精氣神三者之間，又存在互相濡養、統帥的作用。一方面，與神相比精氣屬於物質基礎，精、氣可以養神。一個人精神飽滿、炯炯有神，首先來源於自身的精氣充盈，而形銷骨立的病人自然也看著兩眼無神。而精、氣之中，精又是氣的物質基礎。精足，氣才充盈；而氣也當依附於精，才不致渙散氣脫。故《心印妙經》裡說“神依形生，精依氣盈”。另一方面，神能統攝精、氣。神是生命活動的主宰，是整個生命的最關鍵部分，都在神的統攝下，整個生命過程才能實現下去，才能運用精氣進行創造行為。明代醫家張景嶽特別強調“雖神由精氣而生，而神則統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心”。反過來說，當心神不寧、亢奮不止，神也可能會出現統攝失司，耗散精氣的情況，比如現代人的熬夜玩樂。可以說，養生的目標在於養神，養精氣是為了實現養神的目的。

需要說明的是，精氣神三者之間除了這種相互滋生關係外，還有一個細節之處是容易被忽略的，即精氣神三者當相聚相固，不可離散，誠如《心印妙經》所載“神依形生，精依氣盈”“其聚則有，其散則零”，當長使三者“綿綿若存，固蒂深根“。

三、養生如何養護精氣神

養生首重養神，養神在於寧神。神是生命的主導，神一亂則精氣隨之而亂，因此養神關鍵在於寧神。寧神不是說要避免負面情緒，而是要做到可以有正常的情緒變化，但不論正面還是負面的情緒，都應較少地做到不擾心神。《靈樞本神》載：“喜樂者，神憚散而不藏”，即便是喜樂這種正面的情緒，太過了也會使心神耗散，故皆應注意保持平靜，修身養性，安養內心，規避擾心動神之事，做到“若亡若存”之際最好。

保養精氣則應以“益氣、固形”為要。合理、健康運動是必不可少的。現代人在健身方面往往存在兩個極端，要麼不鍛煉，要麼運動方式不合適、運動過度。中醫講究，人欲得小勞，則氣血不滯。適當的運動能使氣血通達，益氣養形，疾病不生；而過量、過度的運動則傷精耗氣。在飲食營養方面，應講究進食，符合身體需要的、易消化吸收的營養，以有益身心為主，而不當貪圖口爽。此外，開源節流，運動、飲食在於開源，而節流易被忽略。養生方面，節流在於節欲，男女之欲太過則動神耗精，諸般所欲太過則心神不得安寧，皆應稍作節制。

總之，精氣神為人身三寶，其中又以神最為貴而精氣養之。其聚則有，其散則零，養生在於養此三寶，而養此三寶又莫過於寧神、益氣、固形。

來源：道站

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