SOGO論壇

標題: 她不知佛，但一舉一動卻離佛很近 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2021-6-7 01:07:56 標題: 她不知佛，但一舉一動卻離佛很近

她不知佛，但一舉一動卻離佛很近

《葛籐集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛，於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨，馬祖大惑不解地問：“師父，您磨瓦片做什麼?”“想磨成鏡。”“瓦片怎能成鏡?”“坐禪又豈能成佛?”

這是一段深含禪意哲理的對話，很值得我們去思考。禪也好，佛也好，並不在於坐臥，人當於法中無取捨，於法中勿執著，求道不拘形式，要自然隨緣，心悟即可成佛。

我小時候印象最深的是我們村的六娘，她吃齋念佛，滿口大慈大悲，但對我們這些小孩常常凶得很，誰在她家門口玩耍、吵鬧，准遭到她一頓臭罵，更不用說誰的牛吃了她家自留地的菜了，就連那時要飯的到她家門口，她便說：“去去!自己嘴裡還沒呷的呢。”六娘看似念經向佛，但她的心離佛卻很遠。

而我母親不吃齋，也不向佛，她很忙，子女又多，家裡家外的活都得幹，從天亮忙到天黑，沒功夫顧及；她又沒文化，也不會念經，最多會念句“阿彌陀佛”。記得每次殺雞時，她都不敢看一眼，躲得遠遠地說些“脫了毛衣穿布衣”之類的自慰話。村裡不管誰有什麼事，她都熱心幫忙，那時鄉下的手藝人串村較多，如補鍋、補碗、修鞋、修傘的來我們村，總在我家門口支開攤子幹活，吃飯時就在我家吃，我家如果有什麼東西要修補，算頂了飯錢，沒東西修補也就算了。就是要飯的來了，碰上正在吃飯，就不用說；不是吃飯的時候，也不會空手而去。

我母親活了88歲，無病而終，她不知佛，離佛很遠，但她的一言一行、一舉一動卻離佛很近。她是在做人中求佛，在生活中求佛，求得自己良心的安寧。我母親雖然離開我們八年了，但她在世時的許多言行仍然深深地影響著我們。直到現在，我常對村人說，我們都是凡夫俗子，不必刻意求道求佛，你一心一意想坐禪那樣成佛是不可的，因為我們就生活在佛中，佛就在你我的交往之間，在你的言行舉止之中，只要有心，佛就在眼前。

來源：學佛網

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 00:06:42

“坐禪又豈能成佛?”

拿著中國禪宗這個邪教的邪說，又在反佛說

從古至今，所有成道者都是以結跏趺坐姿勢做為修禪定的方式。
因此，說到修禪定，毫無疑問就是指坐禪。

《長阿含經》不習禪定。無有智慧。
《正法念處經》不修禪定。不能攝心。

《大薩遮尼乾子所說經》
如來智慧日。無漏摩尼珠
不從餘處生。禪定海中出

佛陀說，若不修禪定，不能解脫。
因此，若想成佛，就要好好把結跏趺坐坐禪練好。

所以說，
不能成佛，是因為坐禪沒練好，
但中國禪宗這個邪教卻告訴大家：坐禪不能成佛。........根本是滿口邪說

若聽邪教的話而不練坐禪，你將毫無成佛機會

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 01:02:34

本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 01:15 編輯

這是一段深含禪意哲理的對話，很值得我們去思考。禪也好，佛也好，並不在於坐臥，人當於法中無取捨，於法中勿執著，求道不拘形式，要自然隨緣，心悟即可成佛。

「心悟即可成佛」這是嘴炮常講的空話
至少先修個意生身出來，再來談成佛

信中國禪宗這個邪教的人，成佛都不需要先證意生身。只整天嘴巴講「開悟」。
完全沒有佛經所講的實修過程。
-----------------------------------------------------

若想得意生身，一定要練坐禪。
只有邪教才會說：坐禪不能成佛。

把坐禪練好，就能成佛。
坐禪沒練好，所以才不能成佛。
而不是邪教所胡扯的「坐禪不能讓你成佛」。

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 01:37:17

《大般若波羅蜜多經》
行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

不住眼耳鼻舌身意，這是很深的禪定
一定要採坐姿才會穩定。
因此說到修禪定　大家自然都會想到「打坐」

現今很多人喜歡標新立異，搞立禪，慢走禪.....
回到現實，搞那些根本沒辦法做到真正入定。
搞那些頂多只能圖個放鬆而已。搞30年，還是在原地轉
學佛不是學別人標新立異

作者: UMC 時間: 2021-6-9 07:36:39

serendipity 發表於 2021-6-9 00:06
拿著中國禪宗這個邪教的邪說，又在反佛說

從古至今，所有成道者都是以結跏趺坐姿勢做為修禪定的方式 ...

serendipity 安好

我在想個有點無聊的問題

如果今天大頭寶珠發一篇坐禪學佛的文章
兄弟會不會也能舉出幾段文章說坐禪成佛是偏執..

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 09:45:08

本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 09:51 編輯

UMC 發表於 2021-6-9 07:36
兄弟會不會也能舉出幾段文章說坐禪成佛是偏執..

修禪定　不可能是站著練
所有人都是結咖趺坐練。所以稱為坐禪。

佛陀說，修禪定才能成佛，
因此坐禪是　成佛的必要練習

就和溜冰一樣，若沒練習，絕不可能在冰上做出各種高難度動作。
如果不練習坐禪，你也不可能自動冒出意生身
--------------------------------------------------

你將必要的練習說成是偏執。
這種說法　是標準的受中國禪宗這個邪教的毒害所致。

這個邪教長期洗腦信徒，說：若刻意做，就是落於「作病」
以致教出來的信徒每個都是大嘴炮。他們堅信「什麼都不用做，當下就是佛」

歪曲圓覺經經義。用邪見洗腦信眾。
所以我一直提醒大家，中國禪宗是一個附佛邪惡邪教。

作者: UMC 時間: 2021-6-9 10:13:03

serendipity 發表於 2021-6-9 09:45
修禪定　不可能是站著練
所有人都是結咖趺坐練。所以稱為坐禪。

兄弟誤會了..

我沒有否定坐禪
正確的坐禪確實有助於收攝身心

我只是在想像如果有人發一篇文章強調坐禪
兄弟可能也會能有幾段經文強調學佛重實修

兄弟的博學讓我折服

我應該是兄弟的鐵粉的
只是兄弟發表的時機有爭議性
不然小弟會非常崇拜兄弟您的

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 10:25:06

這個邪教長期洗腦信徒，說：若刻意做，就是落於「作病」

圓覺經中並沒有「刻意修行，就是落於作病」這種說法
這完全是邪教自己在亂解經義

《大方廣圓覺修多羅了義經》
...一者作病。
若復有人作如是言。我於本心作種種行欲求圓覺。彼圓覺性非作得故説名爲病。

邪教將上面經文解讀為：若心刻意作為，即是作病。
根本是不懂裝懂，亂教一通。

「於本心作種種行」講的其實是下面經文的「有作思惟從有心起」

《大方廣圓覺修多羅了義經》
有作思惟從有心起。皆是六塵。妄想縁氣。非實心體。已如空花。
用此思惟辨於佛境。猶如空花復結空果。展轉妄想。無有是處。

所以說，「有作思惟」才是圓覺經所說的「作病」

和其他佛經說法一樣：用此心思惟不可能讓你開悟成佛，
這才是圓覺經的意思。
----------------------------------------------------------

中國禪宗這個邪教連佛經都看不懂。難怪會叫他的信徒動腦筋參公案

作者: serendipity 時間: 2021-6-9 11:12:19

本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 11:51 編輯

UMC 發表於 2021-6-9 10:13

只是兄弟發表的時機有爭議性

佛陀說修禪定才能成佛
為師者卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答根本不堪為人師者

若弟子因此不再坐禪，豈不是斷了他的成佛之路！

除非有比坐禪更容易成佛的方法?
若有，最好說來聽聽
-------------------------------------

既然修禪定是成佛的唯一方法
為人師者就應該針對坐禪哪裡做錯，提出修正。而不是去否定坐禪

所以我不認為我對本內容提出批評的時機不對

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 08:52:42

serendipity 發表於 2021-6-9 11:12
佛陀說修禪定才能成佛
為師者卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答根本不堪為人師者

那些舊經典全是在瞎掰
毫無任何的科學根據
=============
人是無法成仙成佛的
因為那是絕對不可能
人只有在輪迴裡不斷的進化
===============
人要想成仙成佛的話
那就是要離開這個地球
走向宇宙找尋另一個人類的定理
==================
因為人類在地球有地球的定理
走向宇宙是找尋另外適合於人類的定理

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 09:08:31

serendipity 發表於 2021-6-9 01:02
「心悟即可成佛」這是嘴炮常講的空話
至少先修個意生身出來，再來談成佛

佛在那裡???

請問有誰看到了、聽到了或是接觸到了???

佛留給你我的是什麼>>>只不過是經典而已

那成佛之後>>>還要不要下凡修練???

難不成佛就願停留在他成佛的時侯???

成佛之後>>>就不用長進了呢???

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 09:29:14

fffkkk 發表於 2021-6-10 08:52
那就是要離開這個地球
走向宇宙找尋另一個人類的定理

地球也是宇宙的一部份。
我們本來就在宇宙中。不需要再 "走向宇宙"。

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 09:35:20

serendipity 發表於 2021-6-10 09:29
地球也是宇宙的一部份。
我們本來就在宇宙中。不需要再 "走向宇宙"。

地球的外面的毫無東東的外太空

所以在地球上的人類必需跟著地球的真理而行

但是走出地球之後>>>人類的真理一定也會跟著而改變

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 09:49:49

fffkkk 發表於 2021-6-10 09:08
佛在那裡???

請問有誰看到了、聽到了或是接觸到了???

《大方廣佛華嚴經》諸佛聖主道。微妙甚難解。非思量所得。
《大寶積經》菩提性非眼識所識。乃至非意識所識

根據佛經，
你用眼睛耳朶鼻子...乃至心，都無法看見「佛」。
就是這個原因，所以才需要修行

修行能讓你開發出不同於肉眼的眼睛，稱為智慧眼
有了這個智慧眼才能看見佛

有智慧眼的人已經看見佛，但他沒辦法指給你看。因為你還沒有開出智慧眼

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 10:02:52

fffkkk 發表於 2021-6-10 09:08
那成佛之後>>>還要不要下凡修練???

難不成佛就願停留在他成佛的時侯???

成佛之後>>>就不用長進了呢???

《增一阿含經 18》涅槃者最是快樂。

成佛後進入涅槃。涅槃是一個最快樂的地方。沒有苦。亦無生老病死

修練是為了脫離苦海 (三界)
既然已經脫離苦海，就不需要再修練了

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 10:08:45

serendipity 發表於 2021-6-10 09:49
《大方廣佛華嚴經》諸佛聖主道。微妙甚難解。非思量所得。
《大寶積經》菩提性非眼識所識。乃至非意識所識 ...

不是說了嗎???
那些舊經典幾乎全是在瞎掰
勸君聽聽就好
================
人類在地球的定理>>>將會有一個集大成
然後人類就可離開這個地球
走向另一個星球、找尋另一個定理(真理)
而這些定理(真理)>>>就是那些成仙成佛的人會找出來
================================
我們這一世可能看不到人類離開這個地球
但是我們的下一世是一定可以看到>>>人類將會離開這個地球
==================================
宗教是要與現代的科學相結合
否則的話>>>完完全全的只會在自我瞎掰
到最後的結果是>>>誤人又誤己

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 10:16:38

serendipity 發表於 2021-6-10 10:02
《增一阿含經 18》涅槃者最是快樂。

成佛後進入涅槃。涅槃是一個最快樂的地方。沒有苦。亦無生老病死

請問一下???

閣下為什麼不成仙不成佛???

當閣下能找到地球上面的真理(定理)

閣下就是成佛成仙了>>>為什麼閣下一直的跟在別人的屁股後面走

而就是不肯走在人類的前面???

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 10:41:19

fffkkk 發表於 2021-6-10 10:08
人類在地球的定理>>>將會有一個集大成
然後人類就可離開這個地球
走向另一個星球、找尋另一個定理(真理)
而這些定理(真理)>>>就是那些成仙成佛的人會找出來
================================
我們這一世可能看不到人類離開這個地球
但是我們的下一世是一定可以看到>>>人類將會離開這個地球

凡是飛行器能到達的地方，都屬於欲界天以下的範圍
也就是說，不論是地球人，月球人，火星人，太陽人....其實都是同等境界的
火星人並沒有比地球人的境界高

佛法所講的「境界」是指靈性上的發達成就。
而不是世人所競相比較的科學文化成就

所以對於學佛的人來說，"探討外星球" 是沒什麼意義。也不具吸引力。
真正高層的「境界」是飛行器到達不了的

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 10:53:51

serendipity 發表於 2021-6-10 10:41
凡是飛行器能到達的地方，都屬於欲界天以下的範圍
也就是說，不論是地球人，月球人，火星人，太陽人....其 ...

真正高層的「境界」是飛行器到達不了的
========================

閣下這個論調有如>>>在地面的人還沒學會飛行、就想跑去月球一樣

天馬行空的論調>>>閣下也相信???

真是服了閣下

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 10:56:30

serendipity 發表於 2021-6-10 10:41
凡是飛行器能到達的地方，都屬於欲界天以下的範圍
也就是說，不論是地球人，月球人，火星人，太陽人....其 ...

我再次問閣下一句>>>成佛的意義在那裡???什麼才是成佛???

整天成佛成佛>>>都不知成佛的意義是什麼???

那倒底是成什麼樣的佛???

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 10:58:16

fffkkk 發表於 2021-6-10 10:53
真正高層的「境界」是飛行器到達不了的
========================

閣下這個論調有如>>>在地面的人還沒學會飛行、就想跑去月球一樣

天馬行空的論調>>>閣下也相信???

真是服了閣下

修行佛法的人透過禪定遊行十方諸國
這種事也不是你想像得到的

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 11:00:21

serendipity 發表於 2021-6-10 10:58
修行佛法的人透過禪定遊行十方諸國
這種事也不是你想像得到的

對丫
透過(禪定)

閣下就可遨遊宇宙了

所以現代科學的飛行器是沒什麼作用的了

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 11:03:10

serendipity 發表於 2021-6-10 10:58
修行佛法的人透過禪定遊行十方諸國
這種事也不是你想像得到的

什麼事只要(禪定)就好了

那閣下要這個網路做什麼???

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 11:05:51

fffkkk 發表於 2021-6-10 10:56
我再次問閣下一句>>>成佛的意義在那裡???什麼才是成佛???

整天成佛成佛>>>都不知成佛的意義是什麼???

為了脫離苦海(三界)。不再墮六道輪迴
這就是成佛的意義

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 11:11:45

fffkkk 發表於 2021-6-10 11:03
什麼事只要(禪定)就好了

那閣下要這個網路做什麼???

如果你和我都成佛了，我們確實就不需要網路，也能溝通交流

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 11:13:09

serendipity 發表於 2021-6-10 11:05
為了脫離苦海(三界)。不再墮六道輪迴
這就是成佛的意義

事實上成佛的意義不是閣下所說的那樣

真正成佛的意義>>>>生活的目的、在增進人類全體之生活
生命的意義、在創造宇宙繼起之生命

我為閣下的資質感到婉惜的是>>>閣下只是一直跟在別人的屁股走

閣下就是不願(創造)生命的意義

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 11:15:52

serendipity 發表於 2021-6-10 11:11
如果你和我都成佛了，我們確實就不需要網路，也能溝通交流

我看閣下還是成佛的好>>>我就不用了

因為現代的地球人類>>>每個人全都跟現代科學緊茉的相結合

任誰也跑不掉

所以閣下還是去高山黎海洋>>>看看有那個讓閣下成佛的地方吧

作者: fffkkk 時間: 2021-6-10 11:19:45

serendipity 發表於 2021-6-10 11:05
為了脫離苦海(三界)。不再墮六道輪迴
這就是成佛的意義

成佛之後呢???
每個佛不全部下凡再修練的???
難不成這些佛就到此為止>>>志得意滿了???
佛下凡的目的>>>也在增進人類全體之生活

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 11:30:13

本文最後由 serendipity 於 2021-6-10 11:37 編輯

事實上成佛的意義不是閣下所說的那樣

真正成佛的意義>>>>生活的目的、在增進人類全體之生活
生命的意義、在創造宇宙繼起之生命

我為閣下的資質感到婉惜的是>>>閣下只是一直跟在別人的屁股走

閣下就是不願(創造)生命的意義

《父子合集經》眾生界本非有。
《大方等大集經賢護分》法界中本無諸法亦無衆生。

根本不存在宇宙和世間，因此何來有生命？

佛法說，宇宙和世間是我們自己幻想出來的。
真實中根本不存在宇宙和世間

成佛就是指脫離幻想境，而進入空無一物的境界

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 12:09:37

這個幻想境就如同現今的3D虛擬實境遊戲
大家戴起眼罩，玩同一個3D虛擬實境遊戲

我們的肉身就是這個眼罩。
大家穿套上肉身，大家就會在同一個幻境中集合。互動玩遊戲

所有肉身都是由同一個中央系統控制
這個中央控制系統叫做法界12因緣法
--------------------------------------------------------

當有人成佛退出虛擬遊戲時，其他人繼續玩他們的

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 12:16:29

本文最後由 serendipity 於 2021-6-10 13:59 編輯

就是我們的身體，促使我們都集合在同一個虛擬遊戲中

誰能擺脫這個身體，誰就能退出虛擬情境。回到真實世界

佛法告訴我們，不應住眼耳鼻舌身意
就是在傳授我們 "退出虛擬遊戲" 的方法

《大般若波羅蜜多經》...不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。
《大寶積經》...不依眼住。不依耳鼻舌身意住。

作者: serendipity 時間: 2021-6-10 12:29:07

本文最後由 serendipity 於 2021-6-10 12:33 編輯

很多人說　我好痛苦，佛為何不來救我？
佛陀說，你只是在虛擬遊戲中，你退出就沒事了

真實世界中，什麼事都沒發生

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 12:53:51

fffkkk 發表於 2021-6-10 10:08
宗教是要與現代的科學相結合
否則的話>>>完完全全的只會在自我瞎掰

佛陀兩千多年前就說「宇宙不存在」

科學則在近年才開始老慮「宇宙不存在」的可能性

這說明，「科學」一直落後於「宗教」

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 15:09:31

serendipity 發表於 2021-6-11 12:53
佛陀兩千多年前就說「宇宙不存在」

科學則在近年才開始老慮「宇宙不存在」的可能性

這說明，「科學」一直落後於「宗教」
======================

的的確確

(科學)一直落後於(宗教)>>>說的一點也沒錯

(宗教)兩千前就有了、(科學)是近幾百年的事

(宗教)說有就有、說沒就沒。(科學)是小心求証、真到確定為止。

所以以上的推論>>>(宗教)說對就是對的>>>(科學)一切都在求証中

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 15:30:05

serendipity 發表於 2021-6-11 12:53
佛陀兩千多年前就說「宇宙不存在」

科學則在近年才開始老慮「宇宙不存在」的可能性

宇宙存不存在的問題>>>我現在是認同閣下

也就是說、兩個我必需賭一個

因為(佛陀)所說的一定是對的、沒有任何有錯

而(科學)還在求証當中

我目前只能認同閣下的話>>>凡事不需要求証

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 15:44:20

serendipity 發表於 2021-6-10 11:05
為了脫離苦海(三界)。不再墮六道輪迴
這就是成佛的意義

為了脫離苦海(三界)。不再墮六道輪迴
這就是成佛的意義
======================
那就請閣下解釋一下。
成佛之後>>>倒底要做什麼???

成天吃喝玩樂、無所事事、混吃等死???
還是說>>>成佛之後、有事可做>>>那要做什麼事???

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 17:01:22

fffkkk 發表於 2021-6-11 15:44
成佛之後>>>倒底要做什麼???

成天吃喝玩樂、無所事事、混吃等死???
還是說>>>成佛之後、有事可做>>>那要做什麼事???

俗話說，天下本無事庸人自擾之

沒有宇宙，沒有眾生，空無一物
這時，還有什麼事要做？

佛經說，成佛境界凡夫無法想像

《大般若波羅蜜多經》
一切有情思量佛境。心則狂亂不知此彼。
何以故。同虛空性不可思量。求不可得離尋伺境。

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 17:12:28

serendipity 發表於 2021-6-11 17:01
俗話說，天下本無事庸人自擾之

沒有宇宙，沒有眾生，空無一物

原來成佛之後

這世上只你佛而已

孤孤單單的一個人

了解

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 17:20:57

fffkkk 發表於 2021-6-11 17:12
原來成佛之後

這世上只你佛而已

你又猜錯了

佛的世界，是一個沒有【你.我.他】的世界

連「我自己」都沒有的世界

所以說，佛的世界超乎凡人所能想像

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 17:22:24

serendipity 發表於 2021-6-11 17:20
你又猜錯了

佛的世界，是一個沒有【你.我.他】的世界

那我又說錯

原來什麼都沒有

一切的一切>>>只有個(空)而已

所有的一切全是(假)的

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 17:30:46

本文最後由 serendipity 於 2021-6-11 17:33 編輯

fffkkk 發表於 2021-6-11 17:22
一切的一切>>>只有個(空)而已

所有的一切全是(假)的

凡夫的腦袋只認識世間萬有。
凡夫不認識「妙有」

佛的世界空無一物
這是指　佛的世界沒有世間一切萬有

但佛的世界卻充滿「妙有」
所以不要誤以為佛的世界很無聊單調

「世間萬有」是「假」的
佛世界的「妙有」則是「真」的

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 19:16:13

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-11 19:18 編輯

serendipity 發表於 2021-6-11 17:30
凡夫的腦袋只認識世間萬有。
凡夫不認識「妙有」

佛說有就是有
佛說無就是無
一切只有佛說了算>>>我完完全全的認同
佛要怎麼說>>>那就怎麼說
=======================
葉教授有句名言>>>神佛的微妙理論，不是語言、文字所能傳達的
=====================================
我只過想不清的一點>>>葉教授怎會在電視裡屁一個小時、用語言來傳達神佛的理論???
================================================
所以神佛的理論>>>我完全不解神佛在談什麼>>>只知>>>神佛說什麼永遠就是對的

神佛真是太玄了

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 19:45:27

serendipity 發表於 2021-6-11 17:20
你又猜錯了

佛的世界，是一個沒有【你.我.他】的世界

所以說，佛的世界超乎凡人所能想像
======================
因此神佛的世界>>>凡人是永遠不能理解的

我只是有個問題>>>凡人怎會去追求自已都無法解理的東西

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 20:06:00

本文最後由 serendipity 於 2021-6-11 20:11 編輯

fffkkk 發表於 2021-6-11 19:45
我只是有個問題>>>凡人怎會去追求自已都無法解理的東西

信仰都是從「相信」開始。後面才印證

以我自己而言，我透過修行已經印證佛經所說的一部份屬實
所以你不要以為信佛都是愚信。都沒有驗證

要修到能驗證佛經屬實，是很困難的
以科學方法都沒辦法驗證。只能透過實修才能驗證佛法

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 20:08:55

serendipity 發表於 2021-6-11 20:06
信仰都是從「相信」開始。後面才印證

以我自己而言，我透過修行已經印證佛經所說的一部份屬實

科學也是從(相信)開始

不過(科學)是由(求証)來印証的

宗教則是由(印証)來求証的

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 20:14:47

本文最後由 serendipity 於 2021-6-11 20:15 編輯

fffkkk 發表於 2021-6-11 20:08
不過(科學)是由(求証)來印証的

用科學方法沒辦法印證佛法

舉例來說，佛法說有天眼慧眼法眼....
你用科學方法，根本找不到這些眼睛

你以為科學是萬能的。只能說你很無知

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 20:16:54

serendipity 發表於 2021-6-11 20:14
用科學方法沒辦法印證佛法

舉例來說，佛法說天眼慧眼....

我沒說科學有辨法來印証佛法

我只說科學的印証跟佛法的印証是不同的而已

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 20:30:51

serendipity 發表於 2021-6-11 20:14
用科學方法沒辦法印證佛法

舉例來說，佛法說有天眼慧眼法眼....

佛陀兩千多年前就說「宇宙不存在」

科學則在近年才開始老慮「宇宙不存在」的可能性

這說明，「科學」一直落後於「宗教」
============================

佛陀在兩千年前已經>>>印証

所以現在是輪由科學來>>>求証

作者: serendipity 時間: 2021-6-11 20:50:17

本文最後由 serendipity 於 2021-6-11 20:51 編輯

fffkkk 發表於 2021-6-11 20:30
所以現在是輪由科學來>>>求証

佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意
因此, 人類永遠不可能發現涅槃世界的存在

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 20:52:35

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-11 21:06 編輯

serendipity 發表於 2021-6-11 20:50
佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意

我不是認同閣下的言論了嗎???

佛法先(印証)>>>然後再由科學來(求証)

所以科學永遠是走在佛法的後面

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 21:08:48

serendipity 發表於 2021-6-11 20:50
佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意

佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意
因此, 人類永遠不可能發現涅槃世界的存在

============================

所以人類是在追求一個不是屬於自已世界的東西

而追求之後、得到的是>>>一無所知

作者: fffkkk 時間: 2021-6-11 21:26:23

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-12 09:35 編輯

serendipity 發表於 2021-6-11 20:50
佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意

我拿科學的說法吧>>>這樣凡人才會懂

成佛之後>>>如同人類走出地球>>>可以在一無所有的外太空生存、來去自如

而我說>>>到了外太空之後(成佛)>>>那些佛是在找尋另一個外太空生存的定理跟真理

閣下不信>>>硬是說>>>到了外太空之後(成佛)>>>那些佛是閒到抓狗屎>>>閒到發慌

作者: divente 時間: 2021-6-12 21:47:07

serendipity 發表於 2021-6-9 11:12
佛陀說修禪定才能成佛
為師者卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答根本不堪為人師者

地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩。

作者: divente 時間: 2021-6-12 21:51:26

serendipity 發表於 2021-6-9 01:02
「心悟即可成佛」這是嘴炮常講的空話
至少先修個意生身出來，再來談成佛

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

作者: serendipity 時間: 2021-6-12 23:01:27

本文最後由 serendipity 於 2021-6-12 23:39 編輯

divente 發表於 2021-6-12 21:47
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

《大寶積經》
無量僧祇劫　供養諸導師　　　　
以種種妙供　後當成佛道　

《大方廣佛華嚴經》
若有能受持　如是諸佛法　　　　
持已廣宣説　此人當成佛

「畢竟成佛」這句話和上面經文「必當成佛」的意思一樣，
譬如《大寶積經》說，若人無量僧衹劫供養諸佛，此人必定成佛。
經文意思只是在表達：如此精進，將來一定成佛
而不是指，單憑「供養諸佛」或者「為人宣說佛法」就能讓你成佛

雖說他將來必定成佛，他一樣須透過修禪定才能成佛

《出曜經》不習禪者無由得度。
《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》若不修定不能趣入解脱之門。

作者: divente 時間: 2021-6-13 10:52:07

本文最後由 divente 於 2021-6-13 10:53 編輯

serendipity 發表於 2021-6-12 23:01
《大寶積經》
無量僧祇劫　供養諸導師　　　　
以種種妙供　後當成佛道　

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說
阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出
家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 12:21:51

本文最後由 serendipity 於 2021-6-13 12:28 編輯

divente 發表於 2021-6-13 10:52
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說
阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出
家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。

你將經文解讀為不斷煩惱也能成佛。你未免也太離譜了！

這經文是在說，雖然此人現今不修禪定不斷煩惱，但佛仍授記他不久將來必定成佛。
佛陀是說他將來必成佛。而不是說, 他不修禪定不斷煩惱，死後立即成佛
請你把經文看完，不要只看一半，就妄下定義。

佛陀說此人12年後命終時會往生兜率陀天。之後再過不久會成佛。
將來他成佛時，一樣必須以修禪定成佛。

《佛説觀彌勒菩薩上生兜率天經》
其人今者雖復出家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。
此人命終生何國土。佛告優波離。諦聽諦聽善思念之。如來應正遍知。今於此衆説彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。爾時兜率陀天上。有五百12萬億天子。一一天子皆修甚深檀波羅蜜。爲供養一生補處菩薩故。以天福力造作宮殿。各各脱身栴檀摩尼寶冠。長跪合掌發是願言。我今持此無價寶珠及以天冠。爲供養大心衆生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 12:32:24

divente
12年後命終得生兜率陀天，但那是12年後的事。不休禪定，不斷煩惱也是事實。

他現在不修禪定不斷煩惱，所以他現在還不能成佛

你到底在爭什麼？
你是在期望　不修禪定不斷煩惱，也能成佛嗎？

你是被魔附身了是不是?

作者: divente 時間: 2021-6-13 12:35:16

楞嚴經卷六
阿難，如是世界六道眾生，雖然身心沒有了殺、盜、淫，三行已經圓滿，若是有大妄語，則三摩地仍然不得清淨，在成愛見魔中，失去了如來種。
達摩血脈論
妄言宣佛敕，謗佛忌法。如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說。師是魔王，弟子是魔民，迷人任它指揮，不覺墮生死海。但是不見性人，妄稱是佛。此等眾生，是大罪人，誑它一切眾生，令入魔界。若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家弟子。

大德你見性了嗎??
我皈依的法鼓山師父，講解佛經，也只用分享兩字，末後還會說，他講得不一定對，大德你最勇敢，認為自己講解的佛經都對，跟你不同都是錯的。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 12:55:18

本文最後由 serendipity 於 2021-6-13 13:00 編輯

某人不修禪定不斷煩惱，佛仍授記他不久將來必成佛。
這是因為佛已經預見：他將來會精進修行上求佛道

我們不能將【佛陀授記一個不修禪定不斷煩惱的人不久將成佛】解讀為：
不修禪定不斷煩惱也能成佛。

若你認為「不斷煩惱也能成佛」。你絕對是魔子魔孫。你不可能是真佛弟子

作者: divente 時間: 2021-6-13 13:05:06

serendipity 發表於 2021-6-13 12:55
某人不修禪定不斷煩惱，佛仍授記他不久將來必成佛。
這是因為佛已經預見：他將來會精進修行上求佛道

佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國
土布施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。得致無上正真之道。阿難白佛。彌
勒菩薩以何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜各三正衣束體。叉手下膝著地
。向於十方說此偈言
　我悔一切過　　勸助眾道德　
　歸命禮諸佛　　令得無上慧　
　佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上正真之道最正覺

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 13:10:21

divente 發表於 2021-6-13 12:35
跟你不同都是錯的。

跟佛經所說不同，就是錯

我貼佛經駁斥你們
你若站得住腳，就針對經文提出反辯

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 13:29:18

divente
你否定我貼的不是經文嗎???

就算貼經文，你也不能亂解經文

「不斷煩惱也能成佛」這種邪說，虧你還敢說是經文的意思

作者: serendipity 時間: 2021-6-13 13:57:22

本文最後由 serendipity 於 2021-6-13 23:24 編輯

佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國
土布施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。得致無上正真之道。阿難白佛。彌
勒菩薩以何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜各三正衣束體。叉手下膝著地
。向於十方說此偈言
　我悔一切過　　勸助眾道德　
　歸命禮諸佛　　令得無上慧　
　佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上正真之道最正覺

拿這種經文來證明「不用修禪定也能成佛」
我認為你是白費功夫

這種經文很難作為修行的依據
你根本不清楚「歸命禮諸佛」是什麼情況
在我看來，這已經是入定的狀態

在《彌勒菩薩所問本願經》裡，到處都是佛陀講說「定」的重要：
1. 住於定無所起。
2. 直定。
3. 遠離諸惡不善之法。無有想念以得寂定
4. 無想無行便得定意。

因此彌勒菩薩不可能不修「定」而能成佛

作者: dodolove 時間: 2021-6-14 14:14:44

就像人們常說的，舉頭三尺有神明，所以勿做壞事，善有善報，惡有惡報！

作者: UMC 時間: 2021-6-16 00:05:00

serendipity 發表於 2021-6-13 13:57
拿這種經文來證明「不用修禪定也能成佛」
我認為你是白費功夫

不斷煩惱

正是佛法第一義
因為已無有可執
無有可斷

所以佛與阿羅漢俱稱為無學

六度互攝
也不一定是要坐禪才是學習禪定

這不是否定坐禪
只是佛法八萬四千法門
各有適合切入者

作者: serendipity 時間: 2021-6-16 12:23:58

UMC 發表於 2021-6-16 00:05
不斷煩惱

正是佛法第一義
因為已無有可執
無有可斷

所以佛與阿羅漢俱稱為無學

《無所有菩薩經》
我今不持戒已證無比寂
寂中無持戒戒亦不為寂

我今不修忍已證無比寂
寂中何所忍忍亦不為寂

我不行精進已證無比寂
我今不修禪已證無比寂
我未修智慧已知無比寂
--------------------

所謂：不斷煩惱, 不修禪定, 不持戒, 不求精進.....
這是因為已經證寂滅了。

這並不是指　凡夫可以不修禪定，不斷煩惱，不持戒.....

作者: serendipity 時間: 2021-6-16 12:32:37

本文最後由 serendipity 於 2021-6-16 14:09 編輯

UMC 發表於 2021-6-16 00:05
也不一定是要坐禪才是學習禪定

84000法門都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢做為修禪定的方式
因為採坐姿比較穩定。比較能安定身心。不用擔心跌倒重心不穩
這是無庸置疑的

作者: fffkkk 時間: 2021-6-16 23:18:43

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-16 23:38 編輯

serendipity 發表於 2021-6-16 12:32
84000法門都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢做為修禪定的方式

跟佛經所說不同，就是錯>>>>(我肯定閣下所說的)

我貼佛經駁斥你們
你若站得住腳，就針對經文提出反辯>>>(不過否定別人就是在肯定別人)
(肯定別人也就是在否定別人)
========================================

84000法門都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢做為修禪定的方式
因為採坐姿比較穩定。比較能安定身心。不用擔心跌倒重心不穩
這是無庸置疑的
=======================================
要否定別人之前>>>請拿出否定的理由出來
閣下不斷的在肯定自已、否定別人
事實上閣下的已在的否定自已、肯定別人

色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

作者: UMC 時間: 2021-6-17 01:18:56

serendipity 發表於 2021-6-16 12:23
《無所有菩薩經》
我今不持戒已證無比寂
寂中無持戒戒亦不為寂

確實

我也認同及尊重兄弟您說的

只是想表達
修習禪定不一定是經由坐禪
但如同兄弟您所說那樣
坐禪還是對一般人心靈的沉澱有很大的幫助

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 18:26:44

fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

【色不異空。空不異色。色即是空。空即是色】這句話其實是前面「五蘊皆空」的延伸補充。
因此【色即是空。空即是色】所指的「空」，與【五蘊皆空】的「空」，是同一個意思

而【五蘊皆空】的「空」字，是指：無，沒有
【五蘊皆空】就是指：五蘊皆無。根本沒有五蘊。

《放光般若經》無有五陰汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識蘊...

所以說，
【色即是空。空即是色】意思是在說：
色是不存在的東西。不存在的東西即是色。
受想行識也都是不存在的東西。

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 20:02:19

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-18 05:57 編輯

serendipity 發表於 2021-6-17 18:26
佛經並不是這樣說。
請你把經文看清楚。

色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
==
fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
==================================

fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

【色不異空。空不異色。色即是空。空即是色】這句話其實是前面「五蘊皆空」的延伸補充。
因此【色即是空。空即是色】所指的「空」，與【五蘊皆空】的「空」，是同一個意思

而【五蘊皆空】的「空」字，是指：無，沒有
===================================================
===================================================
********************************************************************
********************************************************************

你家的佛跟我家的佛的的確確是不一樣

色=外在的有形物質
空=內在的精神思想
所以空=不存在的東西
故你的空跟我的空是一樣的
色即是空===跟(我思故我在)的意思是一樣的>>>(是相對值)的定理
色不冀空===跟上天不因你我的死亡而就滅亡>>>(是絕對值)的定理
                     色即是空
一切的有形外在===只有我們內在的精神思想的才能成立
所以你我所看的任何外在有形物質>>>全成(空)>>>全在內在的精神思想才能存在
                     色不冀空
你我所看的東西、只存在你我的內在精形而已
事實上你我所看到的並不一定是真實的

=============================================

                     受想行識
故色不冀空跟色即是空>>>兩者之間是相互的矛盾
因此你在行跟識之間是一定要搞的很清楚

所以我跟閣下所說的>>>肯定即肯定、肯定即否定
就是在說>>>色不冀空、色即是空
============================================
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

其意思是佛在渡我們一切的凡人>>>凡人全是內在精神的表現(相對值)>>>根本不知還有另一個(絕對值)的東西存在
=======================================
如果閣下要反駁我家的佛>>>色即是空、色不冀空的解肆
請說明一下、才能讓網友死的心甘情願>>>謝謝

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 21:32:28

本文最後由 serendipity 於 2021-6-17 21:42 編輯

fffkkk 發表於 2021-6-17 20:02
色=外在的有形物質
空=內在的精神思想

這是你自己在自說自話。並不是佛經說的

《佛說華手經》無一切法故名為空。
《大般若波羅蜜多經》色乃至識空無所有。

佛經說，「空」指：什麼東西都沒有。
沒有萬法。也沒有色受想行識（內在精神思想也沒有）
.............................................................↑
......................................《佛說法集經》能知諸法空義。無心無我。

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 21:39:34

serendipity 發表於 2021-6-17 21:32
這是你自己在自說自話。並不是佛經說的

《佛說華手經》無一切法故名為空。

那我請教閣下一下>>>
色不冀空>>>色即是空
兩者之間的矛盾>>>請問做何解???
====================
我家的佛是這樣的>>>一里通、萬里徹
無論任何一個學問、只要你能通徹的話
其他的各家學問、你一定也能通徹
所以只要你對佛能通徹>>>舉凡政治、娛樂、書法、兵家等等
任何一個學問、你我都能成為其中的行家

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 21:47:45

fffkkk 發表於 2021-6-17 21:39
那我請教閣下一下>>>
色不冀空>>>色即是空
兩者之間的矛盾>>>請問做何解???

色不冀空>>>色即是空

這兩句話並沒有矛盾。而是意思一樣

前者＝色無異於空
後者＝色即是空

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 21:52:23

serendipity 發表於 2021-6-17 21:47
色不冀空>>>色即是空

這兩句話並沒有矛盾。而是意思一樣

那我再請教閣下一下>>>

色即是空、空即是色>>>佛經只要寫出這句話就好了

為什麼還要寫>>>色不冀空、空不冀色???

佛經真的這麼無聊???

閣下把(不)看成(無)>>>(冀)解成(異)

會不會太看不起(佛經)???

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 22:00:54

fffkkk 發表於 2021-6-17 21:52
那我再請教閣下一下>>>

色即是空、空即是色>>>佛經只要寫出這句話就好了

《放光般若經》無有五陰汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識蘊...

佛經清楚說「無五陰」，你還看不懂，是不是

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 22:10:23

serendipity 發表於 2021-6-17 22:00
《放光般若經》無有五陰汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識 ...

佛經清楚說「無五陰」，你還看不懂，是不是
============================

天地運行怎會無陰陽???
所以有陽、也必有陰

所謂的(無五陰)>>>乃指佛的世界無陽、也無陰

佛經的意思如果閣下也搞不懂的話>>>我看(政治)這門學問、閣下也一定不懂

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 22:17:10

fffkkk 發表於 2021-6-17 22:10
所謂的(無五陰)>>>乃指佛的世界無陽、也無陰

五陰＝陰．陽

這是哪部佛經講的?
請貼出來

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 22:21:40

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-17 22:23 編輯

serendipity 發表於 2021-6-17 22:17
五陰＝陰．陽

這是哪部佛經講的?

陰、陽是人類的世界

故只要是(人)的世界>>>必有陰、陽之變化

而(佛)的世界>>>並無有陰陽之變化

我說的那麼清楚>>>閣下是真的看不懂嗎???

看佛經是要了解佛經的意味>>>而不是在討論佛經的字義

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 22:41:46

fffkkk 發表於 2021-6-17 22:21
陰、陽是人類的世界

故只要是(人)的世界>>>必有陰、陽之變化

要不要我再解釋清楚、讓閣下死的明白

人的世界之所以有陰、陽>>>意指人有正義與邪惡的對抗

而佛的世界則沒有陰、陽>>>乃佛已把正義與邪惡相互融合了

然而佛則另有一個生存的定理(真理)>>>所以佛也在進化

佛的定理>>>不是人可以理解的、只有成佛之後才能知道

閣下要了解佛在講什麼???

也才能知道我們在追求的是什麼???

作者: serendipity 時間: 2021-6-17 23:05:32

fffkkk 發表於 2021-6-17 22:41
人的世界之所以有陰、陽>>>意指人有正義與邪惡的對抗

而佛的世界則沒有陰、陽>>>乃佛已把正義與邪惡相互融合了

《大般若波羅蜜多經》色乃至識　空無所有。
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識蘊。

佛經講很清楚，無五陰＝無色受想行識
陰陽之說，那是道教的東西

作者: fffkkk 時間: 2021-6-17 23:15:44

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-18 05:56 編輯

serendipity 發表於 2021-6-17 23:05
《大般若波羅蜜多經》色乃至識　空無所有。
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識 ...

陰陽之說，那是道教的東西
===================
所以基督也在談魔鬼與天使的對抗

因此這是(人)的宗教

而(佛教)是已開始在討論(佛)的定理

然而(佛)的定理是要(成佛)之後才能理解

所以要想(成佛)的首要條件>>>就是要把陰(邪惡)、陽(正義)能融合之後

才能探討(佛)生存的定理(真理)

因此佛教是人類最高深的學問>>>這樣閣下死的明白了嗎???

作者: serendipity 時間: 2021-6-19 10:55:40

fffkkk 發表於 2021-6-17 23:15
所以要想(成佛)的首要條件>>>就是要把陰(邪惡)、陽(正義)能融合之後

《解深密經》
眾生為相縛。及彼麁重縛
要勤修止觀。爾乃得解脫

想要成佛，就要勤修止觀（禪定）

作者: fffkkk 時間: 2021-6-19 11:03:39

serendipity 發表於 2021-6-19 10:55
《解深密經》
眾生為相縛。及彼麁重縛
要勤修止觀。爾乃得解脫

想要成佛，就要勤修止觀（禪定）
==================
閣下就修閣下的禪吧

我家的禪>>>我說明一下

我家的禪名叫(生活禪)

顧名思義>>>禪是在生活裡修行的

同樣的>>>神、佛的出現也是在生活中學習而來的

作者: serendipity 時間: 2021-6-19 17:52:01

fffkkk 發表於 2021-6-19 11:03
我家的禪名叫(生活禪)

顧名思義>>>禪是在生活裡修行的

同樣的>>>神、佛的出現也是在生活中學習而來的

若不依照佛陀教的方法修禪定，你亂修一通是沒有用的

《大寶積經》
菩薩入禪定時。離四識住處...
入如是定都無所依。是菩薩入禪其心愛樂。為欲入於無上解脫定故。

修禪定，必須學習離四識住處　(四識住處＝色受想行)
首先，應該學習如何遠離「色」。 (色＝眼耳鼻舌身意. 色聲香味觸法)
《楞嚴經》五陰元重疊生起。生因識有。滅從色除。

修行禪定，最先必須學習的是：除滅「色」

作者: fffkkk 時間: 2021-6-19 18:02:18

serendipity 發表於 2021-6-19 17:52
若不依照佛陀教的方法修禪定，你亂修一通是沒有用的

《大寶積經》

色即是空
一切的有形外在===只有我們內在的精神思想的才能成立
所以你我所看的任何外在有形物質>>>全成(空)>>>全在內在的精神思想才能存在
色不冀空
你我所看的東西、只存在你我的內在精形而已
事實上你我所看到的並不一定是真實的
=================================================
色>>>一切外在的物質
之所以要除滅(色)>>>乃在修(色不冀空)>>>這個人類看不到的真實世界
當凡人把陰、陽>>>善、惡、正義、邪惡等等都能理清楚
然後能融合(水火即濟)>>>就是成佛了
===============================================
不然你將一切都成空(不存在)>>>我想請問>>>那閣下倒底在修什麼???

作者: serendipity 時間: 2021-6-19 18:46:15

fffkkk 發表於 2021-6-19 18:02
]色>>>一切外在的物質

「色」還包括眼耳鼻舌身意
也就是你的身體

每個眾生都依眼耳鼻舌身意而住下來。
修禪定就是在學習搬離眼耳鼻舌身意
若不學這個功夫，你就不可能離「色」

《大般若波羅蜜多經》行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

作者: fffkkk 時間: 2021-6-19 18:58:23

serendipity 發表於 2021-6-19 18:46
「色」還包括眼耳鼻舌身意
也就是你的身體

每個眾生都依眼耳鼻舌身意而住下來。
修禪定就是在學習搬離眼耳鼻舌身意
若不學這個功夫，你就不可能離「色」
=======================
佛家說人是一個臭皮嚷
不過這個臭皮嚷要是不存在了>>>這世上也沒有你了
而沒有你的存在>>>我不知你要遠離(色)做什麼???
這個(色)你我也不得不去重視>>>因為沒有(色)>>>你我的(空)是無法表達出來的
因此>>>色與空皆是凡人都要去修的

作者: serendipity 時間: 2021-6-19 23:07:49

不過這個臭皮嚷要是不存在了>>>這世上也沒有你了
而沒有你的存在>>>我不知你要遠離(色)做什麼???

遠離「色」就是指：遠離眼耳鼻舌身意

遠離眼耳鼻舌身意＝沒有「我自己」
如果你不遠離眼耳鼻舌身意，「我自己」不可能消失

《法觀經》謂身是我計。不知惡一切從身起。
《佛說華手經》著眼是我眼是我所。
《中阿含經 136》眼是我我有眼。耳鼻舌身意是我。

《雜阿含經 289》愚癡無聞凡夫寧於四大身。繋我.我所。

眾生認為身體是我。眼耳鼻舌身意是我
這就是我執的來由
唯有遠離眼耳鼻舌身意，我執才會跟著消失

作者: fffkkk 時間: 2021-6-20 07:28:34

serendipity 發表於 2021-6-19 23:07
遠離「色」就是指：遠離眼耳鼻舌身意

遠離眼耳鼻舌身意＝沒有「我自己」

我跟閣下對招搞了那麼久
閣下才解釋出來凡人能理解的佛經
閣下自已能理解佛經
自然就能講解佛經
不然所謂的(空=不存在)的理論
我相信閣下自已也不懂佛經在說什麼???
閣下把佛經的基本先理清楚之後
再把我跟閣下的(美言)的考試解開了
加上我留在另一文的>>>拿對方的話、堵對方的嘴
那麼佛教的未來是在閣下的身上
在此我先祝福閣下>>>好好的把佛教做個整理>>>這是老天給你的天命

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)