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標題: 什麼是魁星崇拜？ [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2021-6-9 10:27:57 標題: 什麼是魁星崇拜？

什麼是魁星崇拜？

魁星，也叫“文曲星”，是文昌帝君的重要隨從之一，是主持文運的星君。魁星原是北斗第一星，它和北斗其他六星一起很早就受到道教的崇拜。

不過道教中崇拜北斗七星，是將它們看成是注生死籍的掌管者，崇拜七星的各種醮法，燈儀都是圍繞著祈請延生展開的，魅星成為主文運之神，是由“奎主文昌”的傳說演變而來的。

中國古代有天人感應之說，認為天上的星象與人事是相對應的，人間的一切都有星宿掌管。漢代《孝經援神契》就明確提出“奎主文昌”的說法。奎，屬二十八宿的西方七宿之一。在宋代，這種觀念已是相當普及，當時道士不僅採納其說，在拜拿出神時還“證實”其事。

宋敏求《獨醒雜誌》卷一載：宋徽宗初年建寶寨宮，設熟，當皇帝臨幸時，有道士俯服拜章，過了很長時間才起來。徽宗問他為什麼出神那麼久，他答說：“臣章疏未上時，偶值奎宿星官入奏故少候其退。”徽宗問：“李宿何神？”對曰：“主文章之星，今乃本朝從蘇軾為之。”當時正是對蘇軾的學說嚴加禁止的時候，蘇軾生前卷人元佑黨爭，徽宗朝蔡京專權，舊黨受到貶斥，蘇軾雖已去世，其文章著作仍被嚴加禁止。

道士將蘇軾說成主文運的童星之神確是需要有些勇氣的。據說，此後，對蘇軾的態度便有所緩和。這一傳說重要意義還在於對至宿主文章的肯定，使之擴大了影響，為社會所接受。

奎宿主文的資格，後被魁星所代。以往習慣將凡事第一者稱為“魁”，科舉高中頭名稱大魁。魁是首位的意思。又奎魁之音只有聲調的差別，“奎”被魁所代替，於是流行著魁星主文運的觀念，魅星崇拜便在全國普及開來。

北斗七星原是注生死籍的星官，而且是有消災沴禍本領的神將，所以它們的形象是很威猛的。魁星雖說主文運，卻不是白麵儒雅的文士之象，而是藍面赤發的獰鬼，廟中所祀的魁星一足上蹺，一手持斗，或將它畫成《魁星踢斗》，巧妙地點出魁字，即“鬼”旁有“斗”的結構。這些都是與道教的影響分不開的。魁星象的出現，可能先是在民間的神廟中，後來才移入縣學，進于文廟，成為道教、儒學共祀之神。崇拜他的當然以讀書人為多。據說當臨近科場考試的時候，士人往往買泥塑的魁星揣在身邊，以祈佳運降臨。道士也常以所畫魁星贈送讀書人。科舉時代早已成為陳跡，魁星崇拜與魁星圖作為歷史上民俗風情、道教方術的實例，還是十分值得珍視的。

農曆七月七日，俗又稱“魁星生日”。閩東一帶讀書人崇敬魁星，僅次於孔子，於“七夕”更有“拜魁星”之俗。

魁星寶誥
志心皈命禮：魁罡正氣奎壁元精兩極萃華五行秉德匡扶文運居二十八宿之微垣考核士流察三萬六千之善行緣捐德而空中爍眼憑陰功而暗裡點頭開愚性以聰明啟迷心以穎悟廣布孝友文章之化襄贊功名祿秩之權文武場中春秋園內鼓筆飛鸞而煥彩剃須釋褐以梯榮判金榜于七曲天宮衡玉籍于桂香殿寶殿大悲大願大仁大威錫慧通靈扶文助道東方木宿魁斗星君

來源：道站

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