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標題: 道教四大天師之一：淨明派祖師許真君 [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2021-6-21 01:14:55 標題: 道教四大天師之一：淨明派祖師許真君

道教四大天師之一：淨明派祖師許真君

許真君，名諱遜，字敬之。晉太康元年舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽、許天師、許真君。淨明道奉為祖師，道教尊為“神功妙濟真君”、“忠孝神仙”、“普天奏議大夫天醫大帝”、“淨明普化天尊”等。

據《西山許真君八十五化錄》載，許真君祖籍許昌，父漢末避地豫章而遷往南昌。吳赤烏二年己未，許母夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠而生祖師。也就是說，許母因夢金鳳銜珠而墜落掌中，吞後腹動，覺而有娠，即生祖師。祖師有八十五行化記載，與十二真君同奉。

聖誕在正月二十八，八月初一拔宅飛升。

許真君於西元374年八月十五白日飛升之後，到了西元376由族孫和裡人在原址建了許仙祠，後又改名為遊帷觀。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。至唐永淳(682～683)年間，道士胡惠超重建。北宋歷代皇帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年(1010)，將西山遊帷觀升觀為宮，皇帝親書“玉隆萬壽宮”賜額。政和二年(1112)誥封許祖為“神功妙濟真君”。政和六年（1116年），因許真君在夢中為宋徽宗治病，於是詔令在“玉隆宮”前加“萬壽”二字，並進行擴建。

宋王朝敕令：禁名山樵採，免除玉隆宮租賦徭役。黃庭堅等二十六位文官相繼擔任玉隆萬壽宮提點、提舉、管局、主管等職。南宋初，由於民族矛盾尖銳，兵連禍結，生靈塗炭。玉隆萬壽宮道士何真公根據客觀形勢，宣稱紹興元年（1131）八月十五日，許真君“自天而下”，降臨玉隆宮“降授《飛仙度人經》《淨明忠孝大法》，……建翼真壇，傳度弟子五百余人，消禳厄會，民賴以安”。建立了五百人的龐大教團，實為這一道派的形成之始。但何真公一系的淨明道傳承未久，似即湮沒無聞。

至宋末元初，西山道士劉玉祖師又重新進行勸善創教。據《西山隱士玉真劉先生傳》載：元世祖至元二十年（1283），劉玉祖師二十五歲，自稱遇西山道士胡惠超祖師，胡告知“淨明大教將興，當出八百弟子，汝為之師”，劉玉遂在孝行裡立騰勝道院，以善道勸化，自至元二十年（1283）至大德元年（1297）的十四年間，自稱先後得許祖降授《玉真靈寶壇記》《中黃大道》《八極真詮》；郭璞祖師降授《玉真立壇疏》；胡惠超祖師降授道法和三五飛步正一斬邪之旨，另行開創淨明道。

劉玉祖師開創的淨明道以許真君為第一代祖師（旌陽公一傳），劉玉祖師為第二代傳人（旌陽公二傳）。元至大三年（1310），劉玉祖師飛升，傳法于黃元吉祖師，為旌陽公三傳。黃元吉祖師于西山造玉真、隱真、洞真三壇以授弟子，並在至治三年（1323）挾其學游于京師，“公卿士大夫多禮問之，莫不歎異”。其後有旌陽公四傳徐異、五傳趙宜真、六傳劉淵然等。

淨明派言，修道的要點不在於參禪問道，不在於入山修煉，不在於斷絕人事往來，不在於棄妻拋家，不在於捨棄榮華。只追求人道不虧，心性明達。以忠孝為根本，以修煉為輔助。

淨明道所存經典頗多，主要的有《太上靈寶淨明洞神上品經》《淨明樞真經》《淨明正印經》等。《淨明忠孝全書》還載有劉玉、黃元吉語錄，是研究淨明道教義的重要資料。

許真君寶誥志心皈命禮
混元始祖。一氣分真。多劫之前。積修至道。勤苦備悉。經緯逾深。萬法千門。罔不斯曆。救炎撥難。除害蕩妖。功濟生靈。名高玉籍。眾真推仰。宜有甄升。大悲大願。大孝大仁。九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天樞伏魔上相。至道玄應。神功妙濟。掌九天司籍。太上乙定命。注生真君。三天按察都檢校。普天奏議大夫。天醫大帝。歷劫度人祖師。淨明普化天尊。

來源：道站

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