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標題: 聖嚴法師：學佛後還能享受現有的生活嗎 [列印本頁]

作者: 官不聊生 時間: 2021-8-2 00:46:34 標題: 聖嚴法師：學佛後還能享受現有的生活嗎

聖嚴法師：學佛後還能享受現有的生活嗎

要看情形，無目的的享受，應該收棄；有理由的享受，必須維持。

佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會層次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立場。在需要威儀、禮節的場合和環境，如物質條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示。可是在物質條件貧乏、自己經濟能力薄弱、社會環境惡劣的情況下，縱然自己有此能力和物力，也當捨去所有的享受和大眾共度難關，例如近代的印度甘地就是如此。

今日的社會，為了禮貌或安全的理由，在某些場合、某些環境或者會見某一些人，必須衣冠整齊，必須乘用私家汽車；日間有日間的禮服，晚間有晚間的禮服，在日本及歐美地區，參加喪禮有一定形式和顏色的禮服，參加婚禮以及各種正式的集會，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，這些都不該算是享受。

佛法重視因果，今生的福報是由於過去世的佈施而來。享受福報，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少，終有提空之時；今生享受愈多，福報所剩愈少，終有用畢之日。應該一方面繼續修福，同時也要惜福，才能達到福德圓滿的程度；否則，縱然有福，也有所不足。

因此，從原始的佛教開始，就主張比丘要身無長物：一則是為戒貪，二則是為惜福，三則是為減少對身體的執著；出家眾固然如此，在家眾亦復如此。

出家沙彌就要遵守不著香花蔓、不香油塗身，不歌舞唱伎、不故往觀聽，不坐臥高廣大床，不帶手飾，不蓄銀錢、寶物等戒律。在家眾如果能夠做得到，除了銀錢必須使用之外，其他也應遵守；如果不能遵守，希望在一個月的六天之中，受持所謂六齋日，來比照出家的生活而行，目的就是在於惜福而放棄享受。此所謂享受的內容，應該包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上帶的和各種娛樂設施。這便是節流更重於開源，佈施是為福報開源，放棄享受是為福報節流。

可是，釋迦世尊的身相，就有卅二種大人相，是一種福德、莊嚴、智慧相。傳說釋迦世尊也接受金縷袈裟的佈施供養，也受給孤獨長者以黃金鋪地，買下了只園精捨而供養佛陀。當時的福德長者們供佛齋僧時，都用上好美味的飲食，並且莊嚴、修飾精捨和供佛齋僧的場所；許多有名的說法之處，後來都成為佛教史上著名的庭園和花園。　

從佛經裡面所見到的佛國淨土，例如：西方的彌陀淨土以及《華嚴經》的彌勒樓閣和善財童子五十三參所見的諸大菩薩的宮殿，都是金碧輝煌，極莊嚴之能事，那也就是大福德者，福德與他們的生活同在，而以他們財富表現出來；好像貧賤的人身相醜陋、皮膚粗糙，富貴的人身相莊嚴、皮膚潤滑，這是他們與生俱來的福報，與放棄享受或貪圖享受無關。　

我們所說的享受，應該是指貪圖個人的口腹之欲，飲食山珍海味等稀有食品，不為請客，也不為禮節，只為了表現一己的富有；或為使得他人羨慕、注目而蓄意的打扮、化妝、穿著，以滿足自己的虛榮；或者為了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂遊藝場所，縱情放逸、揮金如土，這些行為當然是學佛者應該放棄的。

來源：學佛網

作者: serendipity 時間: 2021-8-2 10:03:12

我們所說的享受，應該是指貪圖個人的口腹之欲，飲食山珍海味等稀有食品，不為請客，也不為禮節，只為了表現一己的富有；或為使得他人羨慕、注目而蓄意的打扮、化妝、穿著，以滿足自己的虛榮；或者為了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂遊藝場所，縱情放逸、揮金如土，

這些凡夫僧已經沒有在教佛陀所講的正法，只會講一些世俗成見
現在的凡夫僧只會帶人繼續在世間打混．已經不是在家人尋求出世的明燈

作者: 康康董 時間: 2021-8-3 00:53:10

serendipity 發表於 2021-8-2 10:03
這些凡夫僧已經沒有在教佛陀所講的正法，只會講一些世俗成見
現在的凡夫僧只會帶人繼續在世間打混．已經 ...

樓主介紹的這位...實在是現在的我翻版...
但我現在只是凡人唷!!也沒他這麼命好呢?

聖嚴法師

這些凡夫僧已經沒有在教佛陀所講的正法，只會講一些世俗成見
現在的凡夫僧只會帶人繼續在世間打混．

以上看的懂...

以下這句..可以給點標準符號...或者再說明白一點嗎?感恩唷!!

已經不是在家人尋求出世的明燈

作者: serendipity 時間: 2021-8-3 01:36:08

康康董發表於 2021-8-3 00:53
以下這句..可以給點標準符號...或者再說明白一點嗎?感恩唷!!
已經不是在家人尋求出世的明燈

《大乘本生心地觀經》
若有成就別解脫戒真善凡夫。乃至具足一切正見。能廣為他演說開示眾聖道法利樂眾生。名凡夫僧。

佛陀所認定的凡夫僧應該是具足一切正見，能為眾生宣說聖道法。
但現今很多凡夫僧已不再宣說聖道法，而是想說什麼就說什麼。甚至到胡扯亂扯的地步

這樣的凡夫僧沒能力帶領你出世間，所以不再是在家人的明燈

作者: 康康董 時間: 2021-8-4 00:59:31

serendipity 發表於 2021-8-3 01:36
《大乘本生心地觀經》
若有成就別解脫戒真善凡夫。乃至具足一切正見。能廣為他演說開示眾聖道法利樂眾生 ...

了解...

就像在長庚醫院看到的...披袈裟拿缽拿佛珠...轉眼拿手機在講電話..

比起在高速公路下的...真的不知怎形容...

感恩!!詳解..功德無量!!

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