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標題: 真正的平等 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2021-8-21 00:49:53 標題: 真正的平等

真正的平等

　　有一隻貓，捉到一隻老鼠。老鼠對貓抗議道：「你是生命，我也是生命，大家應該平等相處，你怎麼可以吃我呢？」

　　貓一聽，沒想到老鼠也懂得平等，還要求平等。那好，貓就告訴老鼠說：「我就給你吃吧！」

　　老鼠說：「你是貓，那麼大，我怎麼吃你呢？」

　　「你那麼小，既然不能吃我，那我就吃你了！」

　　老鼠默然！貓說：「不要再抗爭了，這本來就是很平等的嘛！」

　　平等，不是用強制的手段逼迫對方就範；平等，應該視人如己，互易立場；平等，應該顧及對方的尊嚴、權益。唯有人我共尊，才能達成彼此的平等。

　　佛陀說：「四河入海，不復河名；四姓出家，同為釋姓。」佛教主張「人人皆有佛性」，這種本性上的平等，才是真平等。

　　不過，理上雖然「生佛平等」，事上卻有「因果差別」。因此，從本性上說，雖然人人皆得成佛；但在事相上，因為各人的福德因緣不一，就有聖凡之分。所以，「平等性中，絕生佛之假名；真如界裡，無自他之形相。」這也是平等。

　　兒女與父母要求平等，認為父母為什麼一定要坐上座？兒女要求與父母平起平坐，這是不懂倫理，而非平等，因為平等要「長幼有序」；屬下與長官要求平等，認為長官能，為什麼我不能？屬下要求與長官同等待遇，這是不懂規矩，而不是平等，因為平等要「尊卑有別」。

　　真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。一場賽跑，每個人的起跑點都一樣，但是槍聲一響，大家奮勇向前，各人的速度快慢不一，彼此各憑本事爭取第一，不能要求大家同時抵達終點，這才是真正的平等。

　　漁夫靠海吃海，平日捕魚維生，大家認為理所當然；山中的樵夫捕捉鳥雀，大家卻以保護候鳥為名而大加撻伐；難道伯勞應該保護，烏魚就該飽人的口腹？平常社會上遇有緊急災變，如九二一地震、梅山礦災等，各界莫不發揮同胞之愛，紛紛施以援手，然而這只是一時的平等，社會上更需要的是，平時的平等。

　　「平等」的主張可以消弭人世間的不公平；平等必須植基於人我互尊，要能不分大小、不分貧富，都要互尊，才能做到自他平等。自他、生佛、性相、事理都能平等，才能帶來世界的和平。

《人間福報》

作者: serendipity 時間: 2021-8-22 23:05:52

　真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。一場賽跑，每個人的起跑點都一樣，但是槍聲一響，大家奮勇向前，各人的速度快慢不一，彼此各憑本事爭取第一，不能要求大家同時抵達終點，這才是真正的平等。

這些凡夫僧自稱出家，卻不宣說佛法，只會整天和信眾胡扯亂扯抬槓。

《大方廣佛華嚴經》一切法無相故平等。
《大般若波羅蜜多經》皆同一相。所謂無相都無差別

佛法所說的平等，是指萬物都同一個長相。
大家都無相，都同一個長相。這才是佛法所說的平等

亂扯什麼齊頭式，什麼立足點.....
講這些都是世俗成見，而不是佛法

作者: serendipity 時間: 2021-8-23 09:28:46

《大乘本生心地觀經》得平等智。生死.涅槃無差別
《大寶積經》佛以平等智。了法無差別

萬物都無相，大家都同一個長相，由此而見到萬物平等
因此才有「生死即涅槃」「煩惱即菩提」「眾生與佛無差別」...這些名言，

這都是因為證得了平等性智，才能見到所有一切皆平等、無差別

「平等智」是諸佛四智之一

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