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標題: 做有法有道的高功 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2021-9-13 01:04:36 標題: 做有法有道的高功

做有法有道的高功

道，什麼是道？經典上有：無形無名，獨高曰道。沒有名字，最高的就是道；形而上者為之道，杳杳冥冥清靜道，湛寂真常道，無為之妙道。

道，摸不著、看不見，可是他威望很高、威力很大很大。我打個比方，他好像現在用的電一樣，也是摸不著、看不見的，可是他的威力也很大，所以要愛道。法，據我所知，就是經懺、符籙、法事。我們做道士就是依經懺為基礎，法事為主題。法師就是靠符籙、法事來發號施令。做法師有兩個依靠，第一依靠祖師爺，每次法事中，都先要啟師，依靠祖師爺發號施令。再一個是變神，變了元神，才能發號施令。我們道典上有二句：“道高龍虎伏，德重鬼神欽。”“道之高、德之崇，號令雷霆。咒之妙、法之靈，感召風雨。”

道，我已經把它定下來了，他威望高，威力大。德，要靠我們自己去爭取。我們做一個道士在做道場的時候，要認認真真的誦經、一心一意禮懺，虔虔誠誠做法務。在平常，做人要有品德，講話要和氣，做事要踏實，為人忠厚不貪小便宜，有信用，肯吃虧，助人為樂。在本職工作中要得人錢財與人消災，念經拜懺要做到視之不見、聽之不聞，不計較個人得失，要濟死度生、濟物利人。這個德要自己去培養，培養一個德字不是一天兩天一個月兩個月甚至一年兩年的事情，是很難很難的。

咒之妙，法之靈，咒有很多比如淨口神咒，淨心神咒，淨身神咒等，誠心念就靈，否則不會妙的。法，法也是同德一樣要自己去學，學了法要熟練法，練了法，要組織法，有了法，要執法、掌握法，法合成了叫“法事”。法事精確了叫“法寶”。怎麼用法要自己去爭取。今天這本《清微符籙彙集》看起來很複雜，好像用處不大，其實這本書用處相當大。

首先講“護身符”、“氣字元”。我當初學了這兩道符，為信眾治好不少病，都不講價錢，人家來請符問多少錢，不要錢，人家病好了沒花錢也會過意不去，拿一條魚啊一包糖啊等來感謝你，所以不可以講錢。這樣你的德就培養起來了，到現在還有信眾來請一道護身符，使外出一路平安，晚上睡好覺。

再講我們做每一出法事，像告斗、移星、鎮宅、翻解等，做法事前先要誦經拜懺、再要傳遞符籙……。經懺是基礎，符籙是造橋築路美化環境，然後再做法事，像建築房子一樣一定要踏實，這個法事做起來一定靈。可是，現在大多數道士，特別是散居道士，把法務放在腦後，把經濟放在第一位，不會做的不肯學，會做的不認真念經拜懺，不虔誠，這樣的法還會靈嗎？

現在我略談我們道教界的經、懺、法事的內容和功能。

經：分清亡兩種，一種是超亡用，一種是祛邪延生延壽用，還有一種清亡通用像心印妙經，還有清靜經等。《清靜經》這卷經是我們玄門弟子的必修課，我們一些人只知念，不知道它的內容。“老君曰：大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。”大家看，道的威力這麼大，它的內容這麼深奧啊。《雷祖經》，經中有二十四個天尊言（祛邪），首先是：道者以誠而入，以默而守，以柔而用，入道者知止，守道者知謹，用道者知微。其中可禳官符口舌，沉屙伏枕，瘟癀疫鬁，夫妻婚合，臨盆難產，土炁不和，盜賊逞奸，水火之災，刀兵之厄，其功莫大焉。《北斗經》（延生），經中有北斗七星即貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星；十二生屬，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。還有北斗咒曰：北斗九辰，天中大神，中朝金闕，下覆昆侖，調理綱紀，統制乾坤，大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，細入微塵，何災不滅，何福不臻，玄黃正炁，來合我身，天罡所指，晝夜長輪，俗居小人，好道求靈，常見尊儀，願保長生，三台虛精，六淳曲生，生我養我，護我身形，魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋畢）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝急急如律令。再有解二十四厄：大聖北斗七元君，能解三災、四煞厄、五刑、六害、七傷、八難、九星、捲舌、夫妻、男女、生產、伏連、疫鬁、疾病、精邪、劫盜、虎狼、蟲蛇、枷棒、橫死、水火、刀兵、天羅、地網。

懺：也分清、亡和通用三大類，它的功能是起懺罪、消災、集福、除愆、拔亡的功效。
一個人生在世上，或多或少有點罪業，似怨天怨地，呼風罵雨，口作業啦，一切有名無名之罪，通過我們道士來把它懺除，我先介紹清亡通用玉皇懺：玉皇懺的啟目（開啟題目，全稱）就是《玉皇宥罪錫福寶懺》，內情分讚歎、除罪、斷障、消災、集福、滿願、成真、回向。讚歎：贊玉皇上帝能割愛學道，行藥治病，廣行方便，拯救眾生。除罪：一個人不論前生今世，所作罪業，把它懺除。斷障：障未斷則蔽塞昏迷，礙一除則通達明瞭，陰霾去而日複晴朗，浮雲散而天自光輝。消災：無影無名獨高曰道，有體有相，寧免乎災，天地猶有否終，日月尚聞薄蝕。集福：福力崇高始有福緣之集，善念圓熟方開善端之門。滿願：眾寧無願，惟所願之不同，人各有心，豈其心之可一。成真：求道未勤，豈能成道，修真有素，自可成真。回向：禮懺功德殊勝因，無邊功德皆回向，普願一切諸眾生，速證虛無無上道。現在談常用發符，進表。

發符：我們道士做道場，不論清亡，首先要發符，發符就是把所寫的狀文、公文、關文通過三界符官一一投遞到上中下界的各個衙門。清微符的狀文六通方函，即金闕四皇宮（即四禦四皇上帝），雷祖玉樞宮（雷祖），列師祖幕府（祖師），東岱岳府宮（東嶽），本命元辰宮（本命），水府扶桑宮（龍王）。度亡六通方函，東極妙嚴宮（太乙天尊），靈寶伍師宮（五師），泰玄都省府（祖師），東嶽宸廷宮（東嶽），北陰酆都府（酆都），冥府十王宮（十殿閻王）。公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、劄文，也是六道，總稱公文。

清微：
1，雷霆諸司官將，承差法院吏兵。
2，東嶽掌星辰躔度案，干犯宅神案主宰，祝聖社會案，保安集福案。3，值年太歲至德神君。4，本邑保主城隍大神。5，當境廟界土地正神。6，家堂香火會同司命灶君。

度亡：
1，靈寶諸司官將，提魂攝魄吏兵。
2，東嶽掌亡人功德托生案主宰。3，九幽無間諸大地獄冥官或太歲。4，本邑縣主城隍大神。5，當境廟界土地正神。6，家堂香火同司命灶君之神。三界符官按照關文的文書把狀文、公文一一發給各個衙門，這就是發符。

進表：也分清微、度亡、通用三大類。清微，上奏玉皇，度亡，上奏太乙天尊。內容：首先頒宣三道符命，1.太上開闢二儀寶誥，接下來2.金闕玉陛化壇真符，3.太上捲簾符誥。瑤壇：瑤壇設像玉京山對鬱神霄咫尺間寶黍空懸瞻妙相珠簾高卷觀天顏鵉輿鶴駕離金闕鳳燭龍燈映寶台三界十方齊降鑒龐留鴻福滿人間接下來，滅燈、分燈、點燈、叱水（淨掃壇場），恭請三寶，高功上壇，三修齋，遣官，敕八門，布罡踏斗（步表），奏表，排班，收罡，獻供散花，向來伏願。

我們這一行看起來好像很方便，其實很難很難，特別現在大多散居道士不是從小學起，半路上出家，讀了少量經懺出來混，我上面說過不會做的不肯學，會做的不認真，把經濟放在第一位。由於現在社會上道業較忙，大多數人在混，誦經不認真，拜懺不虔誠，法事簡單化。

看，這樣的道場還做得好嗎？咒還妙嗎？法還靈嗎？所以我要求大家一定要把懺務做好，我們要對得起當家，要對得起東家，要對得起大家。特別我要提醒我的門下，不做不虔誠的法務，不做不認真的經懺，不做不完整的法事。要做一個有德有望的道士，有法有道的高功，絕對不要搗漿糊。

來源：道站

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