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標題: 《玉樞寶經》：元始祖劫一炁分真玉清真王應化普化天尊宜惜炁應妙道 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2021-9-17 01:13:16 標題: 《玉樞寶經》：元始祖劫一炁分真玉清真王應化普化天尊宜惜炁應妙道

《玉樞寶經》：元始祖劫一炁分真玉清真王應化普化天尊宜惜炁應妙道

《玉樞寶經》，以玉樞為名，是天地之消息，陰陽之動靜。本講開始尚德分享《玉樞寶經》內容。在正式分享經文內容之前，先看看《玉樞寶經》的經題。一般而言，《玉樞寶經》的經題有三種：

《玉樞寶經》，又稱《九天應化雷聲普化天尊玉樞寶經》、《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》等。也就是說，經題有含聖號和不含聖號兩種，也有說字和沒有說字的。

九天應元雷聲普化天尊聖號，有的傳承又稱十字天經，是道教常誦的三大祈福聖號之一。《玉樞寶經》內幾乎每個章節都在講述稱念九天應元雷聲普化天尊聖號的功用，未來將在分享經文時分享。

在《玉樞經題》中，尚德主要從九天、應化、雷聲、普化、天尊、玉樞、寶經等七個方面分析《玉樞寶經》的主要含義。其中前面五個是雷聲普化天尊的聖號，第一講中尚德主要分享普化天尊聖號的含義。其中，

雷聲普化天尊，主治九天應元之府，總制五雷斬勘之司。鑒觀萬天，浮游三界，掌雷部鬼神之錄，握人間善惡之權。賞罰無私，毫分罔失，儲勳累行者則登庸簡錄，邪心不孝者則斬神誅魂。

在道教不同的神仙信仰中，九天側重點不同，甚至可能含義也不盡相同。這裡的九天，本是元始九炁所化。炁原為三清之體，其用則為九天之名。《玉樞經注》指出：九炁成形，結為九天，在三十六天之上，是十方三界之祖炁。九天者，乃統三十六天總司也。始因東南九炁而生，正出雷門，所以掌三十六雷之令，受諸司府院之印，生善殺惡，不順人情。

《九天生神章》指出：九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象、無形無名、無色無緒、無音無聲、導運禦世，開闢玄通，三色混沌，乍存乍亡。運推數極，三炁開光，炁清高澄，積陽成天，炁結凝滓，積滯成地。九炁列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，並受生成。

九天應元雷聲普化天尊，發願廣大，化及群生，以歷劫應化，隨時示號。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。一月四辰監觀萬天，浮游三界，其德不可量，其機不可測。故以雷聲代化，玉樞為衡。

元始祖劫，化生諸天元炁。始炁于祖劫初化分三炁而生三天。三天之炁，化分九炁。九天梵炁化分而生九霄九天。九霄梵炁化分下生九天，即生神九天。很多人一提到九霄九天，就以為是生神九天，其實不同。

所謂九霄九天，即神霄玉清虛皇天、丹霄南極玉文天、碧霄太虛真極天、玉霄玉靈素華天、太霄太靈真元天、琅霄素靈皓元天、紫霄元靈上極天、景霄妙靈寶華天、青霄玉華元極天。

所謂生神九天，即南方郁單無量天、西北禪善無量壽天、東方梵監須延天、西南寂然兜術天、東南波羅尼密不驕樂天、北方洞元化應聲天、西方靈化梵輔天、東北高虛清明天、中央無想無結無愛天。

其中，神霄玉清虛皇天泛上靈景華九陽清真虛梵炁成天境。丹霄南極玉文天泛丹靈妙華洞陽景真元梵炁成天境。碧霄太虛真極天泛廣靈太華上陽元真靈一炁成天境。玉霄玉靈素華天泛玉靈素華純陽至真元一炁成天境。

太霄太靈真元天泛太靈洞華三陽九真太一炁成天境。琅霄素靈皓元天泛素靈皓華六陽洞真至一炁成天境。紫霄元靈上極天泛元靈紫華清陽妙真天一炁成天境。景霄妙靈寶華天泛妙靈寶華景陽真精虛一炁成天境。青霄玉華元極天泛青靈玉華元陽天真純一炁成天境。

應元，即元始祖劫一炁分真，玉清真王應化雷聲普化天尊，掌管神霄玉府，下設三省九司、三十六內院，九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者、三十六雷天將為其輔佐、號令之神。

也就是說，善善惡惡，殺殺生生，皆聽於九炁真王，即九天應元雷聲普化天尊。天尊，生乎陽而居於天，其健而剛。所以萬物生乎地，莫不皆聽命於天尊，使物物各得其宜。

世人不知其故，而本元皆出乎天尊之餘炁。天尊欲人人皆為天尊者，何故惜其炁而應其本元之妙道。何況修道養生者呢？

來源：道站

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