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標題: 道教為什麼偏愛黃色、青色和紫色 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2021-10-7 01:18:02 標題: 道教為什麼偏愛黃色、青色和紫色

道教為什麼偏愛黃色、青色和紫色

道教是我國的本土宗教，以「道」為最高信仰。自東漢張道陵天師正式創立以來在華夏大地已有一千八百餘年的歷史。道教是在古代原始的神仙信仰崇拜基礎上，以道家的黃老思想為依託發展而來。同時，道教與中國的傳統文化息息相關且互相影響。

例如在對顏色的崇拜上，道教與傳統文化有許多相似的地方，中國古代黃色是極其高貴的色彩，是皇家御用的。道教也是一個非常喜歡黃色的宗教，道士古代又叫黃冠，在道教修煉中更有不少帶黃的名詞。

黑色在遠古時期就是神秘和未知的象徵；紅色在民間象徵吉祥喜慶；紫色則被認為是祥瑞和莊重的象徵。在眾多色彩中道教尤其尊崇黃色、青色和紫色。

五行是道家學說中代表著世間萬物形成的木、火、土、金、水五種物質元素，它們之間相生相剋，循環往復。在歷史的發展過程中以此而衍生出五種對應的色彩，即青、赤、黃、白、黑。五行是萬物形成的本源，其對應的五色也是如此。

道教是一個非常喜歡青色的宗教，道士穿的衣服多是青藍色，道士喜歡住在青色植物多的地方。

這是因為五行之中青屬木為東方生氣，「青，生也。象物生時色」(《釋名•釋采帛》)道教喜生惡死最愛生氣，所以常服是青色。同時青色在道教還有生氣的寓意。

「青，取之於藍，而勝於藍」，青色一般是介於藍色和綠色之間的顏色，五行同時與五種方位即東、南、西、北、中構成了陰陽五行的基本關係。在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣，因此它被賦予了生命的象徵。

道教是一個尊重生命的宗教，以仙道貴生作為其信仰追求，修行者們期望通過辟穀服食、性命雙修等方式以求長生久視。在對待生命的立場上，道教有著「我命由我不由天」的積極處世態度。

東晉道教名家葛洪的《抱朴子》裡寫道：「我命在我不在天，還丹成金億萬年。」紫陽真人張伯端也有豪言：「藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」

道教尊崇青色，不但因為它是生命的象徵，代表著道教天人合一的想，同時道士頭戴青色冠巾，身著青色道袍也是一種簡單樸素的象徵。

道教喜歡黃色，第一在傳統文化中黃意味著健康長壽，古代管三歲以下的小孩叫黃童，古人還認為人老了之後頭髮帶黃是長壽的象徵，管老人叫黃髮，如《尚書•秦誓》中就說:「雖則云然，尚猶詢之黃髮，則罔所愆。」這裡的黃髮就是長壽的老人。

第二在道教以黃帝為始祖，普通人多認為道教始祖是張道陵，但是道教認為道教始祖是黃帝，道教道祖是老子，道教的教祖是張道陵。這是因為道教來源於道家思想，道家思想又黃老之學，這裡的黃指的就是黃帝。

道教是我們中國的本土宗教，黃帝是我們的人文始祖，所以道教認為黃帝為始祖。黃帝在玄學中五行是土，顏色是黃，在古代不論道教還是世俗都十分敬重黃色。

紫色在道教象徵祥瑞和高貴，，成語中的紫氣東來說的就是老君爺騎牛出函谷關的故事，歷代封建帝王賜道士真人服多用紫色，多稱「賜紫道士xxx真人」，話說道祖老子西出函谷關之前，

關令尹喜觀望東方的天空中有一團紫氣，知道將有聖人經過，果然過了不久老子騎青牛路過函谷關，尹喜懇請老子留下傳世著作《五千言》。杜甫的《秋興》就有對紫氣東來的詩句：「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關」，紫氣被認為是吉祥的象徵。

我們看到道教的高功法師在做齋醮科儀時，也會穿著紫色的法衣。這種道教的服飾顏色亮麗，上面還有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如郁羅蕭台、日月星辰、仙鶴、麒麟等。

我們漢族又稱炎漢，紅色是華夏民族自古以來的貴色，在某些時間和黃色一樣是貴族才能穿的顏色，道教經衣也是紅色，孔子曾言惡紫之奪朱也，紫色在古代因為難以製取被貴族喜愛，道教高功法師的衣服是紫色也象徵了世俗的權威富貴。

另外道教還將仙人所居住的地方稱為紫府，葛洪的《抱朴子》中寫道：「及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。」

道教將經文稱之為「紫書」，在道教典籍《雲笈七籤》中這樣寫道：「有青鳥來翔，口銜紫書，集於玉軒。」大詩人李白同時作為一個虔誠的道教徒，對於長生不老的渴望，更是寫出「紫書倘可傳，銘骨誓相學」的期盼。

簡而言之道教喜歡黃色是因為炎黃子孫的繼承，為道教對健康和傳統的繼承，道教喜歡青色象徵了道教貼近世人卻又閒雲野鶴的一面，道教崇尚的紫色是老君爺和世俗富貴的象徵。

(吳足道)

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