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標題: 何為道教的「三等布施」？隨所發心，皆有功德 [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2021-10-23 01:17:36 標題: 何為道教的「三等布施」？隨所發心，皆有功德

何為道教的「三等布施」？隨所發心，皆有功德

布施，就是指將財物、技術、道教的智慧知識、養生法、道法等等施與他人，幫助他人，為他人造福，同時為自己積累功德。

《太上洞玄靈寶業報因緣經》之布施品云：“布施有三等，功德無量，人天得大利益，不可思議。一者施法，二者施身，三者施財。”

一、法布施

“施法者，常以我法三洞經教，善巧方便，或權或實或略，勸誘眾生，體解正道，俱入一乘，總棄愛纏，登常樂境；從劫到劫，常轉法輪，過去未來，常不退舍，最為第一不可思議。”

真正的施法是修行者如法修行、以身證道，作眾生學習的楷模。並以道教典籍中的智慧知識來施予眾生，讓眾生破迷開悟，此種功德最為上乘，此等布施為布施之最。傳授人一技，則可讓人安身立命，而為人演說一法，則可讓人增長智慧而種下慧根。施法的範圍非常廣，其中就包括講經說法。例如：自己不懂《清靜經》，禮請道長教授我《清靜經》，這就是施法。

二、身布施

“施身者，常當以身救濟一切，囚徒疾病、水火刀兵，無量厄中皆行救護，以其方便，不惜身形；或割肉飼鷹，投身餓虎，散施鳥獸、螻蟻、蟲魚乃至蚊蟲，無所悋惜；供養道士，給侍所須，遊山采藥，驅馳左右，修營靈觀，掃灑殿堂，種植果林，造諸功德，舉止施為，不思勞苦，常能不怠，惟盡一心，功德巍巍，最不可計。”

施身包括種種的濟世利人、救濟助人之舉。以不存分別心，不求回報的心來成就他人。功德雖然不同，但隨所發心，皆獲利益。
施身，即是在踐行道教的教義、是在踐行諸神的教導、是在踐行道教忘我的境界、慈悲濟世的精神、自利利他的情懷。例如：在道觀做義工掃灑殿堂以及護持道場，這就是施身。

三、財布施

“施財者，有二種善根。一者內財，頭目髓腦、毛髮皮肉，無所悋惜，以施於人。二者外財，童僕牛馬、金銀珠玉、綾羅錦綺、玩弄服飾，散施一切，不系於心。”
財分外財與內財。身外之物叫做外財，包括衣服、錢財、金銀珠寶等。內財包括：自己身體的頭目髓腦、毛髮皮肉等；自己所擁有的知識和技術。例如：沒有條件、不計酬勞的傳授自己的知識和技術，這也是屬於在施財。

來源：道站

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