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標題: 淨空法師--只要你有執著，你就出不去六道輪迴 [列印本頁]

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作者: 老奸是誰    時間: 2021-11-29 22:14:58     標題: 淨空法師--只要你有執著，你就出不去六道輪迴



[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=mVbHQltt7_8[/youtube]


只要你有執著，你就出不去六道輪迴

我們眼見色，張開眼睛看外面境界，不起心、不動念是佛眼看的，叫佛知佛見，動一個念頭就變成凡夫。念頭一動，接著就有分別，這是人，那是物，他就起分別；起了分別之後，就從分別裡面又生起執著，這個我喜歡，那個我討厭，這個我想擁有，那個我不要，你看起這麼多念頭，這叫執著，執著一生，這叫六道凡夫。

有起心動念、有分別，沒有執著，這個人是阿羅漢，這個人不在六道輪迴，超越了。六道輪迴怎麼來的？執著來的，只要你有執著，你就有六道輪迴，你就出不去；要想出六道輪迴，執著要放下。

佛真慈悲，真有智慧，跟我們說得這麼清楚、說得這麼明白。我們用外國宗教裡一句話說，你相信你就有福了，你相信你就得救了。相信怎麼？我依教奉行。我眼見色，不起心、不動念做不到，太高了，那是佛境界，起心動念，不分別、不執著，可以做到，那也是菩薩，也不錯了，起心動念。最下一等的，降到阿羅漢，決定不執著，我有起心動念，我也有分別，我不執著，絕對沒有佔有的念頭，絕對沒有控制的念頭，絕對沒有我去操縱的念頭，這就好，這樣的觀念很容易出離六道輪迴。

在哪裡鍊？就在日常生活上鍊，離了日常生活沒地方鍊。所以到深山裡面去修行很難有成就，他沒地方鍊。這個地方從早起來到晚上，你眼見的、耳聽的、所接觸的這些，都是在磨鍊你，鍊到你磨得光光的，乾乾淨淨的，真的不起心、不動念、不分別、不執著，成佛了。

功夫的提升決定是，首先，這我們凡夫，凡夫我們從哪裡做起？從斷惡修善。斷惡修善就是你決定不墮三惡道，你能保持人天兩道。可是曉得，人天兩道還在六道，沒出去，沒有出去，輪迴到三惡道的機會很多。

要出輪迴，要出輪迴就堅定不執著。首先要破除我，最嚴重的執著，最麻煩的執著，執著這個身是我，錯了，身不是我。為什麼不是我？我不生不滅，身體有生滅，不生不滅的是我，有生有滅的不是我。它是什麼？它是我的身體，這四個字要搞清楚，是我的身體，就像穿的衣服，是我的衣服，把話聽清楚。我的身體不是我，我的衣服不是我，衣服髒了換一件，我的身體，身體不好使了換一個，得懂這個道理，這不是我。所以不能執著，執著就上當了，執著是出不了六道輪迴。

但這個身體你還是得不到，壽命到了，我去投胎了，不是身體去投胎，身體不會去投胎，我去投胎了。投胎怎麼？換一個身體。換一個身體也不是隨心所欲，我想換什麼身體就換什麼身體，做不到。有個主宰，這個主宰不是佛菩薩，不是上帝，也不是閻羅王，不是鬼神，是什麼？是自己，是自己的業力。換句話說，是自己的思想、是自己的行為，自己的思想、行為是你的主宰，這個主宰就是真正的我。我是主宰的意思，是自在的意思，誰主宰了我？念頭主宰我，言行主宰我，身口意三業。所以佛教人修善業，不造惡業。

身口意三善業的標準是什麼？佛教人，身三種善業，這是三大類，每一類裡頭無量無邊。第一個不殺生，第二個不偷盜，第三個不邪淫，身的三善業，一定要遵守。不遵守？不遵守就要到三惡道去了。你遵守，三善道；你不遵守，違背了，違背叫三毒，叫惡業。殺盜淫是惡業，十惡業裡面的三個，身造作的。口造作的有四種，口業麻煩，口業最容易造，妄語、兩舌，兩舌是挑撥是非；綺語，說得很好聽，花言巧語，騙人；最後惡口，說話粗魯，難聽，讓別人聽到不舒服，口四惡。心裡面念頭叫意業，貪瞋痴。十惡反過來就是十善，十善反過去就是十惡。佛先教人要離十惡修十善，這是佛教的小學，初級班，佛幫助你保住人身，不墮三惡道。我們要真肯信才行，要依教奉行，我們就真正得利益、真正得好處。

你信了這一套，你認真修了，修得不錯了，佛告訴你，這不究竟。為什麼？沒有出六道。沒有出六道，稍稍不小心，你把三善道忘掉了，這個十惡的習氣很重，殺盜淫妄習氣很重，裡面有習氣，外頭有勾引，財色名利來誘惑你，你稍稍動心，完了，你退轉了，你墮落了，你說多可怕。


．．．

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三七一集） 淨空法師主講

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作者: serendipity    時間: 2021-11-30 00:18:13

在哪裡鍊？就在日常生活上鍊，離了日常生活沒地方鍊。所以到深山裡面去修行很難有成就，他沒地方鍊。這個地方從早起來到晚上，你眼見的、耳聽的、所接觸的這些，都是在磨鍊你，鍊到你磨得光光的，乾乾淨淨的，真的不起心、不動念、不分別、不執著，成佛了。

現今出家人都只會講空話，對於佛教解脫法　該如何修是毫無概念。
連佛法所說的「不執著」都不懂？
實在可悲。

《大寶積經 》不執著者則不依眼住。不依耳鼻舌身意住。

佛法所定義的「不執著」是指：「不依眼耳鼻舌身意 而住」。

現在的出家人 開口閉口就叫人「不執著」。
但他們卻不懂 佛法所說的「不執著」是指：不能依眼耳鼻舌身意而住。
也就是, 你必須捨離眼耳鼻舌身意，搬去其他地方住

沒教人 如何捨離眼耳鼻舌身意，只會空喊 不執著, 不執著.....
這就像 叫一個坐輪椅癱瘓的人 趕快跑 趕快跑一樣。根本是荒謬至極

「不依眼耳鼻舌身意而住」這必須透過修習止觀 來達到。
而不是靠生活 把自己磨得光光的。這些都是胡說八道 亂教一通。

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作者: serendipity    時間: 2021-11-30 01:19:03

《大乘本生心地觀經》宅者即五蘊身。其宅主者是汝本識。
《大乘本生心地觀經》過去菩薩修行願。以阿蘭若爲舍宅　

凡夫皆依眼耳鼻舌身意而住。
眼耳鼻舌身意 就是凡夫居住的舍宅。

修解脫道的人 則必捨離眼耳鼻舌身意。不能依眼耳鼻舌身意而住。
修解脫道的人 都是轉住到阿蘭若處。以阿蘭若為舍宅。

因此住阿蘭若的，都是「不執著」的修行人

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作者: 去看流星雨    時間: 2021-11-30 05:26:03

serendipity 發表於 2021-11-30 00:18  
現今出家人都只會講空話，對於佛教解脫法　該如何修是毫無概念。
連佛法所說的「不執著」都不懂？
實在可 ...

師兄安好

師兄您佛法學問淵博
不知您對佛經所言：【在家眾不說出家眾過錯。】的看法如何?

如果我們依經而行
那是否避免碰觸這方面話題
或可用較婉轉的方式表達
提出自己的看法，但不用批評經典文章觀念外的任何事項。

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作者: serendipity    時間: 2021-11-30 08:43:08

去看流星雨 發表於 2021-11-30 05:26  
不知您對佛經所言：【在家眾不說出家眾過錯。】的看法如何?

如果我們依經而行
那是否避免碰觸這方面話題
或可用較婉轉的方式表達
提出自己的看法，但不用批評經典文章觀念外的任何事項。

《佛藏經》
當來之世惡魔變身作沙門形。入於僧中。種種邪説。令多衆生入於邪見。爲説邪法。

我們現在就是活在「惡魔變身作沙門形」的世代
這些惡魔正在對大家「說邪法」

有智慧的人，要記得「依法 不依人」
不要因為你喜歡那個出家人，就讓自己做了「依人 不依法」的蠢事

我依佛經說法，問心無愧

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作者: 去看流星雨    時間: 2021-12-1 04:11:41

serendipity 發表於 2021-11-30 08:43  
《佛藏經》
當來之世惡魔變身作沙門形。入於僧中。種種邪説。令多衆生入於邪見。爲説邪法。

師兄依法不依人
是非常有智慧的觀念

但法師也沒有說錯啊!!

法師是循循善誘，讓一般人能接受，一步一步進入佛法殿堂。

如果一下自就說最深最究竟的佛法
那恐怕絕大部份人都無法接受

要啟發眾生很不容易
眾生的想法與緣分各個不同
法師以不同的角度來讓眾生明白
這不是空話
只是想一步一步地吸引大家進入浩瀚的佛法殿堂

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 09:26:56

去看流星雨 發表於 2021-12-1 04:11  
但法師也沒有說錯啊!!

《圓覺經》譬如患瞖。妄見空花.....空本無花
《楞嚴經》如瞖人見空中花.....空元無花
《大般涅槃經》如虚空花 非是有

《大般涅槃經》世間物本無。
《入楞伽經》一切法本來不生。以本無故

佛經說，萬物本無。
凡夫見有萬物，完全是自己「翳眼見空花」所致。
但幾乎所有名師都說：「萬物是有。無相不是指什麼都沒有」

這種說法已經是「邪說」，根本不是「循循善誘」
這就是佛經所說的「令眾生入於邪見」
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信眾被那些名師灌輸了「邪見」，因此不能深信「空無一物」。
不能深信「空無一物」，就不能依法修行。
這就是那些名師 所留下的遺害。

佛陀講「萬物是無」，那些名師卻宣稱「萬物是有」。這還叫做「沒有說錯」？

《正法華經_藥草品》
不了本無 則名曰癡。
從癡致行 從行致識。從識致名色。從名色致六入....

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 09:51:05

佛陀說「萬物是無」，那些名師卻說「萬物是有」

你還相信那些名師 已經開悟了？

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 12:39:59

一直以來大家都不清楚那些名師講的是「邪說」，因為很少人看得懂佛經。
也因為那些名師都慈眉善目 外表莊重，因此他們講的話 自然容易讓人信以為真。

難得我看得懂佛經，才能一一拆穿那些名師的荒謬說詞。
我貼簡短清楚的經文 為了讓大家輕易看懂佛經，
希望大家直接從佛經認識佛法，而不是「道聽塗說」

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 17:13:46



「人間佛教」試圖在世間建立涅槃淨土，
這種思想就是建立在「萬物是有」的邪見上。
擁護者根本不懂「空無一物」才是「涅槃」。

信徒被這種邪說洗腦，以為佛教的涅槃境界是建立在「萬有」中。
佛陀所說的「空無一物」反而被批判為邪說，斷滅論。

追求人間淨土 是人天善業。
從佛法來說，期望在「萬有」中建立涅槃淨土，這已經是邪見了

《大般涅槃經》
離諸有者 乃名涅槃。
涅槃中 無有諸有。

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 20:52:30

若能了解佛陀出興於世，是為了讓眾生明白「萬物本無」。
對於佛經所講的「空性」「無自性」就能了然無惑。

「空性」「無自性」的道理 根本就不複雜難懂。
佛陀只是用「空性」來表示，萬法/萬物其實都是空的，沒有東西的。
就像空中花一樣。天空根本不曾有花 出生過。

這麼簡單的道理。不需要長篇大論。

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作者: serendipity    時間: 2021-12-1 21:10:58



佛教信眾一直被邪說洗腦，誤信「萬物是有」。以致不能依法修行。
為何「不能依法修行」？

信徒若有正見，了解「萬物本無」。
正常來說，一定想要了解「為何自己會看見萬物」？
經過佛陀開示，才明白原來是 眼耳鼻舌身意在作怪。
弟子就會依法修行 遠離眼耳鼻舌身意。

若信徒誤信「萬物是有」，他們就會認為 沒有必要遠離眼耳鼻舌身意。
這就是名師 誤人子弟 的關鍵處。

《楞嚴經 卷四～卷五》
云何忽生山河大地...
使汝輪轉生死結根。唯汝六根 更無他物...因根有相...
（相＝萬物森羅萬相）

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作者: serendipity    時間: 2021-12-2 01:49:56



宣稱「萬物是有」的人，其根據是緣起法（因緣法）
他們說「諸法因緣生」，所以「萬物是有」。

這些人根本就不懂 緣起法講的是：眾生翳眼見空花的過程。
佛陀就是因為悟見緣起法，所以才發現 原來「萬物本無」
一切都只是翳眼見空花

那些人卻反其道而行。用緣起法來證明「萬物是有」。沒有比這還愚癡的！

《勝天王般若波羅蜜經》見因緣法。即知世諦悉空無有。
佛陀因為悟見因緣法，所以發現萬物無有

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作者: serendipity    時間: 2021-12-2 02:31:13



緣起法講的是：眾生翳眼見空花 的過程，
所以佛法說「緣生即是空」或「緣起性空」
意思就是說：
循因緣法出生的萬物 猶如空中花，都是空的 沒有東西的。

《雜阿含經 228》
緣眼.色 生眼識。三事和合觸。觸緣受。廣說乃至純大苦聚集。

很少人看得懂上面經文有何深意？
其實這是講述因緣法的經文。翳眼見空花就是從【六根緣六塵 生六識】開始啟動。
因此佛經說【六根對六塵」便是顛倒的開始。

《大寶積經》以眼對色者 名為顛倒。

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作者: 去看流星雨    時間: 2021-12-2 22:06:17

serendipity 發表於 2021-12-2 02:31  
緣起法講的是：眾生翳眼見空花 的過程，
所以佛法說「緣生即是空」或「緣起性空」
意思就是說：

師兄
您說的很有道理

但不能因此否定教導五戒十善的出家眾....

僧眾傳承佛法是增上緣
依眾生機緣傳承適合之法
另外僧眾也在成長
為何硬要以最上不二法門要求

師兄之言在未來恐成惡緣
還請多關照自己懺悔改過

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作者: serendipity    時間: 2021-12-3 13:09:53

去看流星雨 發表於 2021-12-2 22:06  
但不能因此否定教導五戒十善的出家眾....

那他們就應該說「我教的是人天善法」。

我沒有批評他們教人天善法、五戒十善。
我批評的是：明明是教人天善法，卻一直告訴別人「這樣修能成佛」
這是明顯誤導信眾

我的文章 也喚醒別人
你不要一直把對名師的批評 說成結惡緣。
背離佛說 即是「外道」，才不管你是不是名師。
佛弟子一直以來都在批評外道。難道與外道結惡緣 就沒關係？

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作者: serendipity    時間: 2021-12-3 13:50:47



《大法炬陀羅尼經》
有菩薩於如來滅後。覩佛正法 垂欲滅壞...與諸外道 而作怨敵...
爲欲建立住持正法。守護正法 攝受正法。欲令正法得久住故...必欲摧伏一切在家.出家諸人 及外道等

為了護持正法，菩薩與在家.出家.外道作怨敵
因為這些人 讓佛正法「垂欲滅壞」

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作者: 去看流星雨    時間: 2021-12-3 17:19:25

serendipity 發表於 2021-12-3 13:09  
那他們就應該說「我教的是人天善法」。

我沒有批評他們教人天善法、五戒十善。

說人天善法並未悖離佛法啊!!

佛經也有優婆塞戒經，善生經......
依據在家眾機緣
說適當的佛法
這不正是法師的智慧嗎?

總之這是增上緣
並無悖離佛法

反之，即使說的與佛經並無悖離，
但不為當事者所接受，反招致誹謗，
這時即使所說的佛法是正確的，
也是不當的宣說。

菩薩善護念眾生，善護持眾生，
未免他人造就口過，
此時也應避免爭議吧!!

師兄您認為呢?

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作者: 去看流星雨    時間: 2021-12-3 17:29:56

serendipity 發表於 2021-12-3 13:50  
《大法炬陀羅尼經》
有菩薩於如來滅後。覩佛正法 垂欲滅壞...與諸外道 而作怨敵...
爲欲建立住持正法。守護 ...

師兄，末學認為您誤會這段經文的意思了..

《大法炬陀羅尼經》
有菩薩於如來滅後。覩佛正法 垂欲滅壞...與諸外道 而作怨敵...
爲欲建立住持正法。守護正法 攝受正法。欲令正法得久住故...必欲摧伏一切在家.出家諸人 及外道等

催伏並非與之為敵或站在對立的方向
而是以四攝法(佈施、愛語、利行、同事)與之共同成長
最後改變他們的觀念

這並非單純的登高宣說語言文字講解
以為這樣就是宣揚佛法

所以才將菩薩比喻是法船
菩薩證就自己時
也有諸多有緣者共同成長

宣說文字語言
契緣者有追隨眾能以此讓追隨眾心開意解
這也是累劫累世成就的機緣

如果沒有這樣的機緣
宣說文字語言反招致惡言批評
那靜默或以其他關懷軟語互動更適合吧!!

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作者: serendipity    時間: 2021-12-3 18:03:51

去看流星雨 發表於 2021-12-3 17:19  
說人天善法並未悖離佛法啊!!

我沒說:「他們講人天善法 是背離佛法」
你好像一直看不懂 我講的重點

他們講的是人天善法。但卻告訴別人「這樣修會成佛」
這才是有違佛法的地方。
因為佛陀講過，修人天善法 不能成佛。
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佛陀說法49年，就是要告訴眾生「沒有世間，沒有萬物」。（諸法皆空）
這些名師卻和佛陀 大唱反調。告訴信眾說：萬物是有。若說沒有，就是斷滅論。
佛經清楚說「萬物是無」，他們竟敢大言不慚說「那是斷滅論」

只有人天善法 能讓那些名師和佛法沾上點關係，
除掉人天善法，那些名師的思想 根本和外道無異。
穿袈裟 說外道法。令信眾入邪見。這就是那些名師現在做的事

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作者: serendipity    時間: 2021-12-3 18:26:31

去看流星雨 發表於 2021-12-3 17:29  
末學認為您誤會這段經文的意思了..

《大法炬陀羅尼經》
有菩薩於如來滅後。覩佛正法 垂欲滅壞...與諸外道 而作怨敵...
爲欲建立住持正法。守護正法 攝受正法。欲令正法得久住故...必欲摧伏一切在家.出家諸人 及外道等

你懂不懂「而作怨敵」的意思？

意思就是說：為了護持佛正法，不惜與人為敵！
就算結惡緣，也願意承擔因果

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作者: serendipity    時間: 2021-12-3 18:44:21



與人為敵 並非全然是壞事

舉例來說，
小王 揚言要炸死飛機上100名乘客。
為了救機上100乘客，所以老王就槍殺了小王。

老王槍殺小王，一定會與小王結下惡緣。
但老王願意承擔因果。
譬如下輩子可能被車撞傷，被人打斷一支手臂....等
這就是救100名乘客 往後要承擔的因果

救100名乘客，當然也會有善報的部份

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作者: serendipity    時間: 2021-12-4 12:39:01

很多佛教徒都被「菩薩畏因，眾生畏果」這句話洗腦。
而沒有「承擔因果」的觀念。

「菩薩畏因，眾生畏果」當然不是出自佛經。
這是後人 胡說八道的言論之一。

諸佛菩薩已經「於法自在」，根本沒有畏懼因果這回事。

《大寶積經》當知 如來無有業報。
《佛說大乘十法經》如來無有業患果報。
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在我們生活中有很多「承擔因果」的例子。
譬如：
有人進入校園 準備槍殺全校師生。
某人得知後 即刻上前阻止。緊張情況下 不得不將惡徒擊斃。

只要是正常人 應該不會因為「畏懼因果，不想與任何人為敵」，在有能力情況下，選擇不作為。
一旦有作為，就會與歹徒結下惡緣。所以,隨時要有「承擔因果」的勇氣。

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作者: serendipity    時間: 2021-12-5 11:00:49



我說那些名師 身穿袈裟 說外道法。
這都是有憑有據。並不是無中生有，惡意誹謗。

那些名師所破壞的，都是佛法最核心的部份：
1. 諸法皆空。（沒有世間，沒有萬物）
2. 滅從色除。（滅眼耳鼻舌身意，滅色聲香味觸法）

第1點 是有關 核心思想。
第2點 是有關 重點修法。

那些名師完全不認同這兩個佛法核心價值。還到處對人宣說「反佛思想」：
A. 萬物是有。若說沒有，即是斷滅論。
B. 不須滅眼耳鼻舌身意。不須滅色聲香味觸法。

在這些名師的帶領下，教出了一群有名無實, 排斥佛法核心思想的佛教徒。
嘴巴喊「諸法皆空」，卻又把「沒有世間，沒有萬物」批判為斷滅論。
對於這種自打嘴巴 自相矛盾的說法，完全不自知。
這就是現今的佛教徒，遍全世界。

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作者: serendipity    時間: 2021-12-5 11:22:14



有人說 那些名師有教人「六度萬行」。
我說，拒絕滅色的人 教「六度萬行」，根本是個笑話。

佛經說，雖然名為「六波羅蜜多」，但其實就是修「般若波羅蜜多」。
修「般若波羅蜜多」的重點就是滅色。（滅眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法）
所以說，排斥滅色的人 根本不可能修「六度萬行」

在不修"滅色"的情況下 修布施 忍辱，佛經說 這並不叫做「修波羅蜜多」。這只是修人天善法。不能解脫到彼岸。

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作者: serendipity    時間: 2021-12-5 11:32:03



那些名師不認同佛法的核心思想與修法，只會教人天善法，這與外道已經沒什麼不同。
基督教，天主教，道教，一貫道，民間慈善團體...也是很會做善事，教人行善。

現在已經沒有真正的佛弟子。
到處所見 都是 有名無實的佛教徒

這種有名無實的佛教徒會越來越多，因為非佛思想會透過「佛學院」一直傳承下去

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作者: serendipity    時間: 2021-12-7 09:45:51

老奸是誰  發表於 12月3日
修行基本的布施、持戒、茹素都做不到，跟我講他多厲害，我也不信。佛法講真空妙有，空有不二，不懂的人，就只會抓語病，不知真實義，可憐!!  

「真空妙有」
你連「無為法」「有為法」都分不清。

無為法＝妙有
有為法＝萬有

真空中 只有妙有。沒有萬有。
所以才說「空無一物」。
「物」就是「萬有」

「空無一物」是否定萬有的存在。
並沒有否定妙有的存在。故，何來「斷滅論」？

你們這些人 自己無知，亂造口業，毀謗佛陀講斷滅論
《父子合集經》眾生界本非有。
《大般涅槃經》世間物本無。

《大般涅槃經》如虚空花 非是有

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作者: serendipity    時間: 2021-12-7 13:02:01

老奸是誰  發表於11月30日
不要跟一個根本不修行，又喜歡到處糾正別人的愚人說太多，

你就是沒有依法修行，才會開不出智慧，看不懂佛經。
我對佛法已經全面透徹，因為我都依法修行。

像你這種面對佛經睜眼說瞎話的人，根本沒資格批評我不修行

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作者: 機幾幾幾機    時間: 2022-10-13 22:57:32

感謝分享

謝謝大大

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