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標題: 正統道教與民間法教到底有何不同？ [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2021-12-3 00:44:18 標題: 正統道教與民間法教到底有何不同？

正統道教與民間法教到底有何不同？

民間法教與正統道教本是同出一源的，民間法教在歷史的傳承中吸取了民間流傳的一些巫術而自形成一體，之後便不被道教所承認了，法教一般主驅邪制煞敇水多一些的，拋棄了內丹修煉，同時法教忌口「蛇，鱉，狗，牛，雁」不想正統道教中沒有太多的規矩約束，法教中的規矩大多都是用在修法上的。

正統道教中的各個門派是歷史悠久的可以追溯道源流，門內傳承的以比較全面，祖師都是有名有記載的，門內傳承小到起水報犯，大到誅龍罰廟，內修丹道，外練內丹治病救人，住在十方叢林裏自然規矩也是蠻多的，不向法教那樣簡單。

法教弟子一般都會主修符籙驅邪制煞之術，追求法術與神通，法教在民間中流傳更廣，因為方便實用更深入民心，民間法教之中的傳承基本都是父子相傳，師徒相傳，法教弟子在剛拜師時候要由度師指引，度師上升表文，請祖師召集兵馬集合，賜予名字，抽生籍交給功曹考核，之後在教給弟子修行法門，也算是入了玄門之中了，度師在和徒弟在一起的時候，也要考核弟子的心性，弟子在得到度師認可後，可以出師了，等到出師的時候會給弟子舉行受籙儀式，按照師傅可以給的職位來給自己分配，受籙在天上有名，可以更好的扶持弟子行法，同時會給弟子分撥門內兵馬，以及護身將帥，本門信印法器令牌等，有了這些之後弟子才可以用師傅教的東西去單獨行法，也就是出師了，

弟子行法前通常都會觀師默像，先淨壇場，再請祖師臨場，之後召集兵馬，便可以開始行法了，法教有三個核心「度師，傳承，兵馬」缺一不可，這三點在法教最為重要，弟子在平常或者行法過程中與祖師溝通的方式就是「打卦」靠著兩個竹卦來判斷祖師意思，法事結束要送神，還要犒勞兵馬祖師，會燒黃表紙和以及白酒來謝師，等到特定的日子時候要團兵，召集兵馬回來聚一聚，之後在放出去，出去給自己找飯吃。

正統道教主流分為全真和正一兩個門派，他們的區別就是全真需要住廟，正一不用，全真不能娶妻生子，正一可以，諸如此類，由此看來，正一規矩少一些

正一派偏向符籙之術，同時兼修內丹，全真則是主修內丹和經韻，身在十方叢林裏修身養性和修煉外丹，正一受籙就如現在當官的，受祿後剝生籍上交給天曹，功德以及生死由功曹考核，受籙後由籙上的神兵保護持戒修行的受籙人，同時還要一個心印是正一內密。

法教行法主要靠的是祖師以及兵馬，如果沒有傳承以及信物，則兵不聽令，將帥不行，同時法教的弟子是最容易背負承負的，不分青紅皂白就滿目的行法，就會背上承負，表面上是在救生人，背的里是損自己的陰德，同時還不內練，就好比一個電池總會有沒電的時候，這樣就離死不遠了。

民間法教有過功一說，具體是指的是師傅的功力過到弟子身上，讓弟子不用修煉就可以用法了，當時就能試法，這個是一個弊端，法來的太容易了，沒有任何的付出，極為損耗自己的福德，才會得到，這樣會就會導致大家常說的五弊三缺，也就是道教所說的缺一門，要知道沒有什麼是可以不用付出就能得到，要知道宇宙中有平衡守則，好比陰陽之說，萬物是平衡的。

(玄門洞天)

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