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標題: 世無常貴，事無常師——切記，沒有誰可以永遠依附 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 2021-12-11 01:01:20 標題: 世無常貴，事無常師——切記，沒有誰可以永遠依附

世無常貴，事無常師——切記，沒有誰可以永遠依附

世無常貴，事無常師;聖人常為無不為，所聽無不聽。成於事合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤;反於是，忤於彼;忤於此，反於彼。
世無永恆顯貴之人，做事也無永恆效法的榜樣;聖人總是順乎規律，所以無所不為;聖人以真理為標準，所以無所不聽。做好我們要做的事，重要的是不違背之前定好的策略。如果計謀合於彼方利益，則一定不合於此方利益。一個人獻計，不可能同時效忠於兩方，必然有合有忤。合於此方意願，就要違背彼方意願。這便是忤合之術。

鬼谷子說：「世無常貴，事無常師。」切記，沒有誰是可以永遠依附的!

無論他是權貴、君主，還是「聖人」，把自己綁在一根繩上，系一個解不開的死扣，結果就是你和這根繩一起爛掉!因此，鬼谷子的原則是：對貴人不要依附，而是藉助。需要時借力，但給自己留下後路。保持借力而不依附的狀態，但也不當隨風倒的牆頭草，而是要有基本立場，維護自己的根本做人原則。

從人的本性而言，人與人之間均是互利關係。鬼谷子的定位是：互相利用，利則趨，害則離。在這樣的關係群體中，一個強者不可能永遠依附於另一個人。鬼谷子說：「計謀不兩忠，必有反忤」一個人不能腳踏兩隻船，這是單項選擇題。但他又言，忤合之術的目的是達到「常為無不為，所聽無不聽」的目的，而要至於此，就必須遵循前一句：世無常貴，事無常師。

無論怎麼忤合，最後還是要做自己。只有自己才是最可靠的，做人的目標應該是超越強者，而不是做強者身上永遠的寄生蟲。所以，不管有求於誰，都要給自己留後路。因為強弱形勢瞬息萬變，今天的強者，或許就是明天的弱者，甚至會是階下囚，流落街頭的失敗者。你依附過深，全無後路，到時難免跟著一起毀滅。

【案例】
　　
一個年輕人初入官場，上任前，向一位官場老前輩請教經驗，問自己該如何做，才能在兇險莫測的官場上生存。老前輩給他舉了一個爬樹的例子：

「爬樹看上去簡單，其實是世間最難的事情。一開始，你要有足夠的力氣夾住樹幹，手腳並用向上爬，夠到第一根樹枝。當你能抓住第一根樹枝時，意味著你在這棵樹上有了第一個可以借力的地方。借著樹枝的力量，你向上的速度就增快了。當前面有樹枝擋你的路時，你要用一隻手攀住更大的樹枝，騰出另一隻手來，毫不猶豫地將它折斷。但是對樹上的每一個分枝，你可以藉助它，卻不要把全身的力量都放上去，哪怕是最粗最大的枝幹，永遠只放一半的重量。」

年輕人有些不解地問：「為什麼呢?這樣能用上更大的勁，為什麼不全部放上去?」

「因為你不知道它什麼時候會折斷!」

當樹枝折斷時，如果全部的力量都靠在上面，那麼不管你爬了多高，都會一頭栽下來摔個半死。老前輩通過這個比喻告訴年輕人，官場其實是一場借力遊戲。你借我力，我借你力，互惠互利，互相借力。但是切記的是，不會有100%的朋友，依附可以，但不可攀附;做盟友行，卻不要做死黨。

盟友，有利則盟，無利則散，利反則成仇敵;死黨，死了還是朋黨。人在官場，尋找的應該是盟友，而不是朋黨。再親近的人，也要保持一定的距離，否則死會一起死，不一定什麼時候就把你拽進河裡!

來源：道站

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