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標題: 清虚元妙真君張三豐祖師 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 2021-12-16 00:43:28 標題: 清虚元妙真君張三豐祖師

清虚元妙真君張三豐祖師

張三豐祖師寶誥
至心皈命禮。至真傳道，太清選仙。居武當而啟教，為文始之正傳。如癡如醉，混仙跡於麗春；教孝教忠，闡玄風于華夏。度萬三於滇海，壻女同升；續龍虎之神通，道法兼備。十方寶筏，三教宗師。大悲大願，大慈大仁；至玄至妙，至奇至神；東華首相，三清外臣；雷霆神吏，靈寶天師；太和一炁始祖，道通文遠真君，通微顯化天尊。

張三豐真人，元﹑明（一說金）著名道士，名通，又名全一，字君實（亦作“君寶”），號玄玄子，遼東人。傳說他生於南宋末，其活動時期跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代，明成祖永樂年間大修武當山，專門為張三豐修建了“遇真宮”。

傳說三豐真人其丰姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恒。居寶雞金台觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。

張三豐為武當派開山祖師，明英宗天順三年(1459年)詔封為“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。

傳說他五歲時染上眼病，雙目漸漸昏不見物。碧落宮住持張雲庵，是位世外高人，一見張君寶便覺得奇異，對他父母說：“這孩子仙風道骨，不是凡器，但雙目遭了魔障，必須拜貧道為師。脫去塵翳，使智慧之珠重新清朗，到那時自然送還。”君寶母親允諾。從此君寶便跟著張雲庵，靜養了半年，雙目漸漸明朗。師父教他讀道書，一經過目，便懂得深義。有空暇，又讀儒釋兩家著作，只是隨手翻閱，稍瞭解其大意，便擱過一邊。匆匆七年過去，母親思念君寶，又將他召回家去。

此後他也研讀過儒學，有文名。元朝時有幾任長官聞他名聲，他做官。他仰慕晉代葛洪為人，不想真的做官，只想如葛洪討個勾漏縣令的閒職便於修道一樣，任個散職，便利尋仙訪道。誰知一年之中父母相繼謝世，無法應召。此後他便絕意仕進，一心訪道。先在燕、趙、齊、魯等地名山古刹中漫遊，前後幾乎三十年，沒有什麼異遇。於是他西行進入陝西、甘肅一帶，見甘肅的寶雞山澤幽邃清秀，便隱居於此。其中有座三尖山，三峰挺秀，林木蒼潤，因愛這山勢便自號為“三豐居”。

宋元祐元年(1086)十七歲時，張三豐才進入終南山，遇見火龍真人，傳授真訣。於是辭別師父，在江湖間漫遊了幾年。此後，進入武當山隱居調神九年，才修成大道。因他不修邊幅，人又長得高大，須髯如戟；無論寒暑，只穿一領蓑衣，一件舊衲；吃起東西，成斗成升的，一掃而空，但有時又常常幾天甚至幾月不飲不食，人都稱他“張邋遢”。此後又往來寶雞、武當等地雲遊。

這一年，他回到寶雞金台觀。一天他靜坐煉氣，陽神出殼，朋友們見他氣息全無，以為已死，便買來棺木將屍身收斂了。到下葬時，忽然聽到棺內有聲響，忙啟開一看，他已活過來了。此後，他仍入武當山，並在四川、湖北一帶出沒。

張三豐在武當隱居，繼承五代時曾在此隱居的陳摶的丹法，精于蟄龍功。同時，又精于武術，創立道門內家拳，現在的太極拳、形意拳、八卦掌等，都是內家拳的流變。內家拳以內氣為本，技擊中宣導以弱克剛，獨具一格，在天下廣為流傳。至今武當道士仍奉三豐祖師之教修習拳劍。

且說張三豐在元明之際，便被人視為神仙，所以明太祖渴望見他。永樂皇帝朱棣繼位，渴慕之心更超過他父親，曾派給事中胡溁、太監朱祥，捧著皇帝詔書、香幣入武當山尋訪，找了幾年，也沒能見到三豐。原來張三豐認為，做皇帝的應當專心治理國家，不應因修煉道術而耽誤正事。古來因方士釀成大禍，都是從以仙術進奉入朝開始的，真的登入仙聖境界的，決不可以學習唐葉法善、宋林靈素一輩人。

從朱元璋到朱棣父子，尋了幾十年，終究沒有見著張三豐。朱棣不得已，派了工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人，率領兵丁三十萬，大建武當山宮觀，化費以百萬計，但是，隱仙始終不出現，人們到底還是摸不清張三豐的去向。

來源：道站

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