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標題: 心經1-陳國恩老師（字幕） [列印本頁]

作者: KS3654850 時間: 2021-12-20 12:59:50 標題: 心經1-陳國恩老師（字幕）

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=tUc6JM_9tNQ&t=117s[/youtube]

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陳國恩老師後來出家成為體佛法師!

這是在下看過很多對心經解讀的最清楚的一個版本!

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 14:00:29

本文最後由 serendipity 於 2021-12-20 14:04 編輯

沒有實證的人都不懂：
「觀照」是開智眼後才能有。
沒開智眼，根本都不叫做「觀照」。

《大乘本生心地觀經》以正智眼照見五蘊空寂之理。。

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 14:31:16

「虛空」是有為法‧。並不是無為法。
「虛空」其實是六大當中的「空大」

他錯把「虛空」視同佛法所講的「空」（勝義空）
這種認知錯誤，是很多人的通病。

《大方等大集經》虛空之相是有為相。
《楞嚴經》迷妄有虛空
《楞嚴經》汝等一人發真歸元。此十方空皆悉銷殞。

根據上面經文：
1. 虛空是從迷妄生
2. 虛空會銷殞
3. 虛空是有為相
由此可知，「虛空」並不等同佛法所說的「空」（勝義空）
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《大般涅槃經》
如來有時以因緣故。引彼虛空以喻解脫....
而此虛空實非其喻。為化眾生故以虛空非喻為喻。

根據上面經文：
佛陀只是用虛空比喻解脫、如來、無所有菩提心.....
但虛空事實上並不等同解脫，如來，菩提心....等。它只是被當比喻使用。

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 15:05:45

「世間」與「法界」是一界．不是二界。
這種說法與「煩惱即菩提」「生死即涅槃」是相同說法。
這叫做「無二」

《大般涅槃經》無相亦名無二。
《持世經》無二相即是無相。

根據上面經文，
【世間與法界是一，不是二】這是無相境界。是成佛後才見得到的現象。
在證無相之前，人們是看不見這種無二現象。

凡夫都是見相的。
見相就會有二相（二元對立）。譬如：
黑，白
男，女
所以對凡夫來說，「世間」與「法界」就是兩種界。必須靠修行才能跨越
跨越後，才見得到無二。

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 15:23:43

「眼睛打開，便看見200個人的影像」
他說這叫做「佛性本自俱足」？？？？

佛經說，這叫做：妄想顛倒

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人而實無人。
大慧。眾生雖見以為是人。無實人體。

《佛說師子素駄婆王斷肉經》如幻變化見眾像。眾生妄想執為真。
《大乘入楞伽經》諸法亦如是。 雖見而非有

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 16:17:09

楞嚴經並沒有寫：觀世音菩薩是用耳根修行。

「觀世音菩薩用耳根修行」這大概又是「佛學院」中央廚房製造出來的邪說

作者: serendipity 時間: 2021-12-20 16:50:26

《楞嚴經》
由我所得圓通本根發妙耳門。然後身心微妙含容遍周法界。

觀世音菩薩能聽遍十方，這種通力是「圓通本根」所發的「妙耳門」。
這根本不是指耳根 (肉耳)
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《楞嚴經》
我等今日身心皎然快得無礙。雖復悟知一六亡義。然猶未達圓通本根。

阿難等人尚不能了「圓通本根」，由此可知「圓通本根」就是指：如來藏，真如。
觀世音菩薩的聽聞能力是滅六根後，真如的妙耳門所發起的。根本不是來自耳根（肉耳）

作者: 機幾幾幾機 時間: 2022-10-13 22:55:14

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