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標題:
神通與悟道
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作者:
李洪元
時間:
2021-12-22 00:26:50
標題:
神通與悟道
神通與悟道
禪寺裡有師兄弟兩個人，都非常用功修行，由於個性不同，修行方法也就各異。
師兄一心一意想求得神通，認為唯有求得神通，度眾才容易獲得人們的信仰，於是四處尋師學習神通。經過長久修練，終於得到「六神通」，能變化無礙。然而師弟不要神通，只想參禪，只管打坐，一心只求明心見性，了脫生死。
多年以後，師兄弟兩人各有所得。有一天，分居二地的他們偶然在運河邊重逢，師兄非常得意地告訴師弟說：「師弟，你瞧！我行個神通給你看！」說完就運起神足通，身輕如燕地凌波虛渡過河，岸上的人看得驚奇不已。
隨後，虔敬修行的師弟花了一塊五毛錢，買了一張船票，搭著渡船，搖啊搖的，也到達江的對岸。師兄神采飛揚地對師弟說：「師弟！你看我剛才所現的神通，覺得如何？」
師弟泰然自若地微笑著說：「師兄！你剛才的神通成就，比起我花一塊五毛錢坐渡船過來，它的價值如何？」
意思是說，師兄你幾十年修行所得到的凌波虛渡神通，師弟我只要花一塊五毛錢就可以辦到。
佛教是德行的宗教，而神通與德行的有無、生死的解脫、煩惱的淨化等，並沒有太大的關聯。如果不持戒律，沒有慈悲，就算有神通，也非常危險。有的人以神通炫奇惑眾，還不如有慈悲道德，老老實實在生活中化導世間。
這位參禪師弟的一句話：「神通比之一塊五毛錢如何？」說明求神通不是究竟之法，這對一心只求神奇靈異，卻不肯在心地用功的人，聽了應該有所體會。
《星雲禪話》
作者:
serendipity
時間:
2021-12-22 01:25:49
本文最後由 serendipity 於 2021-12-22 08:49 編輯
而
神通
與德行的有無、生死的解脫、煩惱的淨化等，並
沒有太大的關聯
。
拿個
沒根據的故事
在那邊
胡說八道，亂扯一通
《方廣大莊嚴經》
禪波羅蜜
是法門。出生一切
禪定神通
教化亂意眾生。
《佛説羅摩伽經》入勝三昧
神通遊戲
...是名
禪波羅蜜
。
禪
波羅蜜 就是在
修神通
。
若
無神通
，就不能圓滿
六度萬行
。就
無法解脫
，不得
法自在
。
《佛説十地經》神通遊戲 故得
法自在
。
《大集大虚空藏菩薩所問經》菩薩
不退神通
。
於一切法
而
得自在
作者:
serendipity
時間:
2021-12-22 01:58:55
佛教是
德行
的宗教，
《聖妙吉祥眞實名經》六識皆空。自然超萬有 而
無心
。
《小品般若波羅蜜經》
諸法實相
中。
無心 無心數法
。
滅五陰
是
佛教
的修行主軸。
五陰
就是
身
與
心
。
心
都滅了，還談什麼「
德行
」
？
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《正法念處經 》
斷眼耳鼻舌身意
内染。及外
色聲香味觸法
...能
到涅槃
。
《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能
捨六入
者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能
捨六入
者。
佛教的
解脫法
是在練如何【
斷
眼耳鼻舌身意】。
而不是在
修「德行」
。學做
好人 善人
慈悲的人........
若
不斷
眼耳鼻舌身意。就算
德行好
，是個
大善人 慈悲的人
，你仍然無法
解脫成佛
。
作者:
serendipity
時間:
2021-12-22 02:13:43
本文最後由 serendipity 於 2021-12-22 02:19 編輯
說佛教是
德行
的宗教，這些人都是
解脫法
與
人天善法
混淆不清。
修德行
，這是在修
人天善法
。
解脫法
則是在練
禪定技能
。
有好的
禪定技能
才有辦法做到：
捨離
眼耳鼻舌身意
。
因此佛經說，若不修禪定 絕無可能解脫
。
《出曜經》不習禪者
無由得度
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》若不修定 不能趣入
解脱之門
。
作者:
機幾幾幾機
時間:
2022-10-13 22:54:43
感謝分享
謝謝大大
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