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標題: 道教五供養之果供養 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2022-1-17 00:30:14 標題: 道教五供養之果供養

道教五供養之果供養

日常祈禱神明，稱之為供養。所謂供養，是道教獨有的儀軌、儀式。最基本的供養是五供養（香、花、燈、水、果），還有十供養等。供，是奉獻、給予的意思；養，是護持，扶助的意思。供養者，以下奉上，為報洪恩，示不忘本。因而，香、花、燈、水、果的精勤侍奉，必能在雲台觀感應如響，並獲大福佑，得大功德。當然，雲台觀的五供或五獻，亦暗合五行，並揭示天地造化及萬物相生相剋之理以合神明之道。

今人要承擔先人行為善惡所帶來的後果名為承，今人的行為善惡也會對後人產生影響名為負；代代相承相負。亦即不同個體之間的傳承，好的承負可以良性積累，不好的承負會累及子孫。

自承負而觀，果也有果報的含義，也可以象徵有結果、成正果、修仙果。果供養同花供一樣，切宜時新精潔，並且以枝上淨果為佳。列茶湯果實供養如法。尤需瓊林珍果，仍須圓者。蘋果、杏、西瓜、桂圓、松子、香瓜、香蕉、萬歲仙桃、元光素果、赤靈火棗等，香氣布濃，食之無盡。萬般貢品中的最上品，最好的。為神明行果供之儀，必得良因善果。

日常祈禱神明，稱之為供養。千年道場，敬奉神靈可五供養中任意一種，或香花燈水果皆備而奉之。要言之，量力為之即可。如供養靈香則煙雲篆結通真，明燈則光照振起拔幽，鮮花則妙香盈堂芬郁，清水則澄澈明潔神感，嘉果則圓滿芳香有驗。果如此，則功德十分殊勝：皆需一心為本，誠而益靈。

(初入道門)

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