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標題: 《白話佛法》淨唸要相繼 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2022-5-4 16:24:21 標題: 《白話佛法》淨唸要相繼

本文最後由红花於 2025-1-2 02:36 編輯

(一)
世界上很多事情是不能比的。人一爲名利，就糟糕了。講到利，因爲利益是偽善的，是暫時的，沒有用的。因爲利益得到手之後，它過一段時間就沒有用了。爲什麼利是偽善的呢？他爲了達到某一個目的，他給你這些利益，讓你順着他這個思路來走，能夠達到他的目的，所以它是偽善的。而且利益是虛假、不能永存的虛物質。

利益可以讓你忘乎所以。有錢了，有利益了，我是誰誰誰了，忘乎所以了。

師父想起一個笑話：一個人高傲得不得了，以爲全世界的人都認識他。到一個很大的公司直接往裡麵走，人家看門的攔住他：“你是誰？找誰啊？”“你連我都不認識啊？”然後接下來一句話：“你知道我姓什麼？你知道我叫什麼？”人家門口那兩個人説：“這個人腦子有毛病了，他連自己叫什麼名都不知道。”什麼意思啊？忘乎所以了，把自己看得太高了。而且利益會讓人不顧廉恥，爲了一點錢，臉都不要了。所以在我們傳媒界經常講一句話：“男人一有錢就不要臉了，女人一不要臉就有錢了。”這種就是對人性醜陋方麵的見証。

(二)
師父繼續給大家講，我們必須製止執著。我們不能再這麼糊塗下去了，我們不能再這麼執著下去了，爲名爲利。執著要停止，必須明因果。要懂得因果，要生起真正的信心，叫“生真信”。要隨分隨力，就是要隨着自己的緣分去努力。

那天師父在青年團裡麵講了幾個字，他們真的是不懂的，講得很深。

第一句叫“以果地覺”。是什麼意思呢？因爲你已經知道了“果”，就是結果，“地”是指人間，你才會在人間覺悟。因爲你今天被抓進去了，你才明白我不應該做這件事情。因爲我離婚了，就是我不懂事情，離了婚之後才知道我以後要珍惜。

第二句叫“畏因地心”。因爲有因，人間才會有心，因爲你的心一動，你的因就動出來了，所以叫“畏因地心”。很深啊，你們有幾個人能夠講出這幾句話啊？看都看不懂的。

第三句叫“因該果海”。因爲你種下了這個因，所以接下來你應該得到果。果像海一樣的深，像海一樣的大，你種了一點點的因，你會得到無限的果報。你今天罵了一個人，你會一輩子被人家罵。你今天因爲幫助了一個人，人家一輩子記住你幫助過他，你就一輩子得到好。那麼果就像海一樣的寬，像海一樣的深。很多女人嫁給一個男人，或者一個男人娶了一個女人，不就是因爲在她/他最痛苦、最艱難的時候幫助了她/他？你種下了這個因，所以你的果就像海一樣的。她幫你生孩子，她幫你照理家務，她幫你打工啊，把你當皇帝一樣地供着……懂不懂啊？

最後一句叫“果徹因源”。因爲這個因果的果已經報應到你身上來了，所以徹底地讓你知道做事情的因。這個源，也就是説你這個做因的源，造成了你的果徹底地顯露出來。佛法就是似有似無，非有非無。因果，因因果果，果果因因，似因似果，非果非因。

(三)
所以要明白“若聖若凡”。有時候我們像一個聖人，有時候我們又像一個凡人。“都攝六根”，就是要管住自己的眼耳鼻舌身意，不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該想的不要想，你就“淨唸相繼”。“淨唸相繼”這四個字特別重要，裡麵藏有玄機。就是説你腦子裡永遠都是幹淨的唸頭，一個唸頭過去了，下一個又是幹淨的唸頭。就是不讓半點雜唸進入你的腦子裡，你這個腦子裡不就都是幹淨的嗎？這叫“淨唸相繼"。

“淨唸相繼”，師父告訴你們，這個絶對是玄機之語啊。玄機啊，不得了的。就是你們心裡有難過的時候，你不要讓這個難過的思維出來，你就一直想開心的事情，你就一直開心了。出了一件事情，你心裡很難過。你一會兒想想，難過；一會兒想想，難過，不就是等於不幹淨的雜唸進來了嗎？你腦子裡不停地想幹淨的唸頭，如果你有不幹淨的意唸，怎麼能夠進入你的腦子裡呢？

你去麵試的時候，你就不停地想老闆對你好的時候，一直衝你笑的時候，你沒有想老闆用懷疑的眼神看着你的時候，那你就會自然地在心裡增強信心。腦子隻能這樣，把不好的唸頭去除掉，把好的唸頭留住。這就是無上妙法啊！

學佛就是無上，無上就是非常非常高的妙法。這就是即心即佛啊——你的心就是佛啊。即心即佛，心佛即佛，心魔即魔。又聽不懂了？你的心是佛，你就是佛；你的心是佛，你即是佛。這兩句話是一樣的。第三句話，你的心是魔，你就是魔，叫即心即魔。心魔即魔——你心中有魔，你這個人就是魔。

爲什麼很多人被人家稱爲魔鬼啊？希特勒是不是魔鬼啊？殺這麼多的人！他的心中就想着要殺人，他是不是魔啊？多少人愛好和平，他們就是菩薩，他們就是佛。他們在救度衆生，他們即心即佛。好了，今天就給大家講到這裡。

源于《白话佛法》第五册44. 净念要相继

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