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標題: 把內在的混亂變成寧靜花園 [列印本頁]

作者: teae 時間: 2022-6-2 01:24:03 標題: 把內在的混亂變成寧靜花園

把內在的混亂變成寧靜花園

      幾乎所有的靈修傳統，都為「曠野」，或其他相似的說法留了一個重要的位置。在其中，我們赤祼祼地面對那些未馴服的自然、野獸和邪靈。這個概念源自古老宗教與人類心靈。

      例如，在古代的巴比倫，荒野、未開墾的地域就被視為還沒有被天主完成創造的混沌，是天主還沒介入的未創造狀態。這個地方同時被視為尚未完成，是野獸及魔鬼等惡勢力肆虐的地方。因此，當人們要佔據一塊荒野或不毛之地，必須進行一些宗教儀式，以宣告天主的主權將會把文明和平安帶到此地。對古巴比倫人來說，一個經過開墾的花園，是一個安全及神聖的地方，而未開墾的不毛之地就是危險，惡勢力張狂的地方。

      同樣的觀念也出現在其他的文化中。荒野被視為森林精靈、人馬、巨人及邪靈出沒的地方。神話和傳說中充滿了這些圖像。中世界的歐洲，更把「深邃黝黑的森林」也加到這個概念裡面。這些也被視為未開墾、危險之地，邪靈或惡人會伺機抓住你，或者你會迷失在其中的地方。深邃黝黑的森林可不是讓你在毫無保護及引導的狀態下，可以進去冒險的地方。

      但這並不是說這些荒野永遠不能被我們及天主進入。基督宗教的靈修中就包含了邀請男女信眾接受天主的派遣，進到曠野去開墾、驅逐邪靈、將荒野變成花園，來完成天主的創造工作。因此基督宗教中就有這個傳統，被神聖之光和防護妥善裝備好的男男女女修道者，能夠且應該要走進這些沒有開墾的地域，將危險的荒野轉變成寧靜的花園。再加上其他的原因，就使得中世紀的修士修女常常選擇沒有開墾的荒野建立修道院。

      這種對荒野、不毛之地的恐懼，也成了教會怯於探索外在世界，對其發出疑問的部分原因。伽俐略深刻體會到這一點。教會一直在警告：離那些黑暗之地遠一點。

      這個概念及其造成的恐懼到現在還隱隱約約地影響著我們。今天，威脅我們已經不再是地理上的荒地(我們現在把它們當成寧靜平安的地方)。對現在的我們來說，城市中幫派橫行、燈紅酒綠、毒品泛濫、夜夜笙歌的地區，才是我們看得到的荒野。這些地方被當成未被開墾的地區，宗教與家庭帶來的安全構不到的領域，是沒有天主的地方，危險的荒野。

      但更讓我們感受到威脅的，是我們內心那個沒有被開墾的荒野，我們內在黑暗且未被探索的地方。就像古代人一樣，我們也害怕那裡不知躲藏著什麼，走進去不知會不會被攻擊，也不曉得有沒有野獸或魔鬼等著抓我們當晚餐，或者會不會一陣狂風就把我們捲走。我們也害怕那些沒有被探索過的地方。除了怕我們的身體安全受到威脅，也怕我們的精神與聖潔受到玷污。

      這種恐懼並非沒有根據的。「別太天真」確實是一種智慧。幾個世紀以來，家長都會告訴孩子，那些潛伏在森林裡的邪惡勢力，總是等待機會要吞掉那些小孩，或者把他們放到鍋裡煮來吃，諸如此類嚇人的童話故事。講這些故事不是為了要讓他們晚上做惡夢，而是面對陌生的人或事物時，不要太過天真。不是每個人都能信任，這是智慧之言。特別當你年紀小、脆弱以及無法保護自己的時候，和人結伴同行、遠離陰暗的危險角落，就能確保安全。

      然而，基督信仰邀請我們走進這些領域，面對荒原潛伏的野獸，並且把那些危險的領域變成肥沃之地，變成寧靜的花園。畢境，這就是耶穌所做的事：祂走進每一個陰暗的角落，從祂那時的單身酒吧，到死亡與地府，把天主的光明與恩寵帶到那些地方。但是祂並不天真。祂記得那些古老童話的教訓，不要獨自冒險。祂沒有獨自前行，而是把自己的手放在天父的大手之中，一起走進這些陰暗之地。

      信德意味著免除我們的恐懼，包括對荒原中野獸的恐懼，以及對潛藏在我們心靈中魔鬼的恐懼。我們被派遣去把這些荒野、陰暗之地，變成寧靜的花園。但我們要記得自己的本能，以及隱藏在那些童話故事背後的智慧：不要單獨、天真地走進那些暗黑森林！確定你已經有堅定的信念，並且，牽著天父的大手同行。

(天主教靜山靈修中心)

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